第1643章 傳國玉璽五_明末鋼鐵大亨_思兔 
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第1643章 傳國玉璽五(2 / 2)

大寶這玩意兒,實在是和他無緣的。

現在回頭看,元朝得到的這些玉璽,十有八九是從金朝來的。包括草原上那些元順帝帶去的,後來在草原上陸續發現的。都是這個來路。

清朝的玉璽是從蒙古草原來的。

楊凡理清了思路,從各種情況來分析。石勒之後的傳國璽基本都是假的。那自己得到這個就是真的嗎。

“鄔先生,石勒之後,傳國璽的問題已經很清楚了。現在最大的疑點就是孫堅。有沒有可能這枚玉璽是孫堅偽造的。”楊凡冷靜的問道。

在孫堅之前,這枚印章是不可能有機會偽造的。

鄔先生想了想,說道“這段時間內,有異議的就是兩本書的記載,刻的文字不同。”

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傳國璽的文字,一共有四種說法。

第一種,《吳書》、《玉璽譜》。唐太子李賢注文受命於天,既壽永昌。

第二種,應劭,皇甫謐版本,受命於天,既壽且康。

第三種,《晉陽秋》載冉魏大將蔣乾送給東晉的是昊天之命,皇帝壽昌。

第四種說法,徐廣、《宋書·誌第八》受天之命,皇帝壽昌。

楊凡點點頭,鄔先生總結的很全麵,總共就是這四種說法。

“李賢是唐朝人,史稱章懷太子,這本《玉璽譜》的作者,按照《舊唐書·經籍誌》的記載來推測,應該是僧約貞。時間太晚了,唐朝不太可能知道刻的什麼字。但他的說法來源於《吳書》,吳書是第一手資料。”

“東漢末年人應劭,西晉名士皇甫謐,對他倆的說法,我覺得裴鬆的觀點比較靠譜。這兩位記載的文字和《吳書》的內容不同,不知道“且康”和“永昌”到底哪個是正確的。可能是錯字,或者傳說中出現錯誤。”

應劭和皇甫謐一輩子都沒有見過傳國璽!他們記載很可能是道聽途說來的。

特彆是皇甫謐,他一輩子都沒做過官,就坐在家裡寫書做學問,在這一點上,他還不如應劭,應劭多少還是在朝廷中呆過一段時間的。

“這裡唯一靠譜的就是《吳書》,畢竟孫堅可能真的見過玉璽。”

應劭和孫堅都是漢末人物,孫堅是有明確記載,親手拿過傳國璽的人,隨後他把玉璽交給了妻子吳夫人,其兒子孫策、孫權也應該是見過的。

再者,《吳書》是孫吳帝國的官修史書,記載自己家的這段經曆,應該是靠譜的。

鄔先生拿起玉璽指給大家看。黃金補的一角是五龍交妞上一條龍的角。並不是玉璽主體的角。隻不過這條龍角剛好處於角上,不仔細看以為是玉璽主體的一角呢。

眾人仔細一看,真的如此。這也更加合理,顯然雕刻的龍角,更容易摔壞。

《玉璽譜》原文是至漢平帝,王莽篡位,就元後求璽。乃出璽,投之於地,璽上螭一角缺。

《吳書》說孫堅從雒陽井中撈得的傳國璽也是如此上紐交五龍,上一角缺。

都對上了,估計泰山李斯真跡的拓片拿來對比,也不會有大問題。剛才楊凡用竹簡對比,字跡怎麼看都十分相似。

楊凡此時,沒有了激動。看著傳國玉璽有些牙疼。這他喵的可是個燙手山芋啊。

“鄔先生,此事事關重大,今日之事隻有我們幾個人知道,一定要守口如瓶。十二年之內不得外傳。隻要過了十二年之期。此事就可不必保密了。”楊凡鄭重的說道。

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