那朵青蓮上又多了一片花瓣太虛劍紋。它的出現，幾乎讓赤月丹從蘇元青身體裡消失，連蘇元青的神識，都差點感受不到。
幸好，隱於虛空並非真的消散。
蘇元青研究過斂息道紋，與此有相通出；也研究過須彌，也與此有相通處。琢磨了半個月，總算找回虛實之間的赤月丹。
這也讓他見識到此道紋之強。他簡直要放下功法，想先琢磨此物。
但是最終還是忍住了。
工於利其事，必先利其器。
對於修行來說，《赤月天經》和《陰陽經》是器，《陰陽化雷法》和《太虛劍紋》都是事。有了前兩者的基礎，他才能更好領悟後者。
至於《赤月天經》和《陰陽經》，蘇元青首選《赤月天經》。
不過他也看了看兩者的區彆。
《陰陽經》絕對更加寬泛，其中道紋，可以接引天下力量，轉化為陰陽。其優勢是像海洋一樣博大，劣勢也明顯，容易不精純。
《赤月天經》則是《陰陽經》的特例，它隻取日月陰陽精華，排斥其它力量。優勢嘛，是功力精純；劣勢也明顯，不容易積累力量。
看過之後，蘇元青感覺，這《陰陽經》的功力，似乎跟《無相功》更像。但《無相功》明顯更亂一點，完全就是把各種混雜的靈氣混在一起。而《陰陽經》則多了一個步驟，把力量梳理出陰和陽出來。
“師姐說的沒錯，精純很重要。至少暫時在我力量博大之前，應該堅定不移地主修《赤月天經》。至於《陰陽經》和《無相功》，倒可以融彙一處。”
主修的《赤月天經》，金丹期亦分為九層。
第一層，需要用道紋修煉五臟六腑，使其隱隱有神。因為臟腑溝通著五感。
第二層，用道紋將五臟六腑與五感連接，煉出一股精氣神。
第三層，蔓延道紋到全身筋脈血肉，增強精氣神。
第四層，在金丹中演化一片奇異的道紋，把那股精氣神與金丹相連。
第五層，在金丹之中糅合一股神識。往往到這時，會滋生一兩種神通。但是真正向往大道的人，通常不去修這神通，除非遇到特彆強大的神通。
第六層，神識與金丹糅合在一起，金丹仿佛有了靈性，力量也有了靈性。有靈性的力量控製下的法寶，完全是另一個層次。
第七層，將有靈性的功力和道紋，彌漫到金丹之外，全身各處，乃至大周天中，仿佛重造一個身體。這個身體隻需道紋，便可存在。
第八層，神識依靠道紋不斷成長，溝通整個身體，有以神識思索之感。
第九層，金丹凝滯，本是一汪死水。神識入主金丹後，徹底融合和掌控金丹中的道紋，穩穩地控製它，並因此演變它，使其蛻變成一汪活水，一股泉眼。流動演化，形成與身體相似的嬰孩——這一過程往往很激烈，有金丹爆裂之感，但是最高明的修士，卻可以將金丹中的道紋如細流般引出，一點點彙聚成池。若能這樣結嬰，則那些道紋連貫不斷，生生不息，遠比硬生生撕裂道紋而結嬰強大的多。
這功法參考了《陰陽經》，甚至可以說，它仍以《陰陽經》為主要脈絡，但它處處都流淌著日月特有的道紋，彆具心思。
蘇元青很喜歡這裡的巧思。
可惜到了元嬰期，功法就斷了。
隻知道元嬰期要融煉三魂六魄，將元嬰化為真正的元神。