“無為則無所不為”
謝鈴鐺神色恍然,半晌才說“這句話出自老子《道德經》第三十七章。記得那時候老師在課堂上講過,眾人以為老子崇尚【無為而治】,就相當於現代人所說的躺平。但其實講的不是什麼都不爭,順其自然,而是要結合當時老子所處的時代環境。”
那個時代正處於諸侯混戰的亂世。
那個時代統治者的管理,就意味著為了建造華麗的宮殿產生各種苛捐雜稅。
或者為了發動對外戰爭,到處抓壯丁補軍備。
最終還不是百姓一遭殃,社會就動蕩。
而老子的無為思想,則是針對當時統治者的苛政提出的。
老子雲“我無為而民自化,我好靜而民自正,我無事而民自富,我無欲而民自樸。”
他希望當政者能有管理而不乾涉,有君主而不壓迫,尊重事物的客觀變化和自然規律,得以讓百姓過上和諧安定的富足生活。
同樣,從哲學角度講,老子也推崇做人要“無為而無不為”。
做事情,不妄為,不被框架所束縛,隻有放棄了以往的經驗之談,順應事物發展的規律,人才能與天地形成內在統一,即“道大,天大,地大,人亦大”。
謝鈴鐺想起這些內容,居然記憶無比清晰,她有些頭痛地說道
“以前上課沒怎麼認真聽,居然現在記得這麼清楚,有夠諷刺的。我記得老師說過,老子的這些理論有一定的悖論,既肯定了人的作用,又否定了人的主觀能動性。他要人們【知常曰明】,了解自然規律,掌握自然規律;又叫人【知常,妄作凶】、【人為即偽】,不要有所作為,順其自然。哼,我看現在網絡上那麼多的【偽人】,還真像這種行事。”
鄭楚婷聽後,問她“那師父,你也像我一樣,還記得生前的種種往事嗎?”
“記得,怎麼不記得。”
她從出生到死亡,所有的事記得清清楚楚。
“如果一個人有了很多次體驗人生的機會,就像你一樣,會不會因為自己的經驗特彆豐富,就有了自己的判斷。而這種所謂的經驗,有時候就會影響你對事物的判斷。你剛剛也說,老子講的要摒棄以往的經驗,重新去觀察事物的發展狀態,從中找到規律,這規律是不是那個所謂的【道】?”
謝鈴鐺聽她說的時候,心裡就有一種想法在湧動。
直到鄭楚婷說完,忽然就有了茅塞頓開的感覺。
“拋棄以往的經驗,尋找規律”
她又陷入了無意識的狀態。
鄭楚婷看師父又在冥想,於是放開神識盯住空間裡三人,以防那兩個壞人對安荷做出不好的事情。
。
安荷從地上爬了起來。
剛剛雖然沒有控製身體,但這空間之內的所有事情她都看得清清楚楚。
“安吉莉克,事情都到了這個份兒上,你還有什麼話要說?”
安荷的意思是讓她想清楚自己的罪行。
做了這麼多錯事,把大家害死了一遍又一遍,難道就不覺得愧疚和悔恨嗎?
皮埃爾聽到她的話卻想岔了意思。
他並沒有發覺安荷跟剛剛有什麼不同,反而以為她剛剛讓兩人缺氧是為了教訓他們。
這會兒雖然不知道接下來要發生什麼,但一定是更加殘酷的折磨。
“安荷,有什麼事你衝著我來!這些事都是我做的,你有什麼仇恨都對我發泄,求求你不要再折磨我老婆了!”
安吉莉克看了一眼皮埃爾,眼中滿是痛苦和柔情。
她雙眼通紅,轉頭看向安荷,絕望中又帶了一絲希望
“安荷,就算是讓我死也是我罪有應得。臨死前我隻是想知道羅拉真的像那個生化人所說,成了喪屍嗎?”
安荷在記憶中搜索。