齊國遠、李如珪這兩個人好動不好靜，坐一會兒就坐不住了。“哎呀，吃太多了……”他一瞧，王伯當、謝映登兩人在那眯著了。齊國遠就一捅李如珪。
“哎！老李！咱哥倆到山上遛遛去啊，你看怎麼樣？”
“行嗎？”
“怎麼不行啊，一個時辰呢，早著呢！在這裡靠著乾嘛呀？”
“好！”
兩人晃蕩蕩起來了，走到秦瓊麵前，悄悄地告訴秦瓊“叔寶哥哥，我們準備到山上溜達溜達，呃，消消神兒，一會兒就下來。”
“好啊，你們一切小心。”
“哎，沒問題！”
這倆人就怕王伯當，一看王伯當睡著了，沒人管了，這倆人偷偷的就溜走了。順著山坡往上走，走不多遠就聽山上，“咚——咚——咚——”有鐘響。
“哎？老李，聽見沒？山上有鐘響啊。”
“聽到了。”
“看來山上不是道觀就是和尚廟啊，哎，不知道這個地方有什麼名勝古跡？走！看看去！”
“好！”
這倆是捅事爺、壞事包，哪裡好玩、哪裡好奇他們往哪裡闖啊。就順著鐘聲，兩個人“噔噔噔……”找了過去。兩個人爬山那是好手，您想想，久占少華山，爬山都爬習慣了，那非常快呀，一會兒功夫就爬到山頂上去了。
一看，敢情這裡有個大平台，在平台上建造了一所雄偉的寺院。就這所寺院，他們倆都沒看見過這麼大的。
“哎呀！沒想到臨潼山上居然有這麼漂亮的寺院呢！哎，過去看看是什麼地方？”
兩個人轉到這座寺院山門處一看，上麵有牌子寫著“永福寺”三個大字。您彆看齊國遠粗魯，但認字。為什麼？裱糊匠啊，紮個花圈，寫個挽聯，那都得會呀。所以，眼巴前的字兒都認識。
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“哎，永福寺！咱進去看看。”
一瞅，永福寺山門大開，裡麵是香煙繚繞，但空蕩蕩的，沒見什麼和尚。兩個人直接就走進永福寺了。一看，這座寺院占地麵積非常廣，寺裡的僧眾也非常之多，見到這兩個陌生人，人家也不覺奇怪。因為，永福寺在這一帶非常有名。平常老百姓善男信女過來燒香拜佛的也比較多，人家永福寺當然是雙手歡迎了，這都是自己的經濟來源呢。所以，人家對這兩位陌生人不但不感覺到奇怪，反倒隻要見到，人家都會合時行禮，哎，人家這寺廟裡的和尚是非常有禮貌。
兩個人在前麵轉了一圈，一看，跟一般和尚廟的製式差不多少，沒什麼好看的，還是那樣，大雄寶殿呐，地藏殿呐等等等等……跟其他類似。
一看這邊還有一進院子，走進去一看，謔！在這座院子裡，還蓋著一座雄偉的大殿。能夠看得出，跟其他的大殿一比較，這座大殿新修不久。大殿外麵是一個大香爐，香爐裡是香煙繚繞啊，裡麵的香灰都半香爐厚，可見這個大殿的香火也不錯。一看這大殿的製式一點也不次於那大雄寶殿，比大雄寶殿稍微差那麼一點兒。但要不仔細看，根本看不出來呀。
“哎？”齊國遠、李如珪也是綠林人呐，對寺院這種建築是非常熟悉的。您彆忘了，少華山的聚義分贓大廳就是寺院改的。所以，兩個人一看，“哎？沒見過這樣製式的？這座大殿是乾嘛的呀？”
正這個時候，來了一小和尚。兩人趕緊把這小沙彌給攔住了。
“啊，小師傅，您好！”
“阿彌陀佛，呃……兩位施主有什麼事嗎？”
“哎，這座大殿，這，這是什麼殿呢？”
“哦，這座呀，乃是應化度窮五大帝殿！”
“嗯？這是什什、什麼、什麼殿？”
“窮五大帝殿。”
“窮五大帝？咦……”齊國遠看看李如珪。
李如珪搖搖腦袋，那意思“你彆抽我呀，我也不認識什麼叫窮五大帝呀，沒聽說過這個。”
“天上還有這麼一個神仙呢？”
“啊，”小和尚一樂，“您進去看看就知道了啊。我還有事，阿彌陀佛，告辭！告辭！”這小和尚很有禮貌，行個禮，人家就走了。
“哎……”齊國遠來興趣了，“你看，來著了不是嗎？這山上有廟，廟裡頭有一座咱倆都不知道神殿！咱過去瞧瞧去啊！瞧新鮮了，咱下去見到叔寶哥哥，那就有的說了，對不對？”
“噔噔噔……”齊國遠拽著李如珪就來到了窮五大帝殿門口。一看，修得真不錯！金碧輝煌！漢白玉的台階，大花梨木的柱子。
“哎呀！花梨咋能長這麼粗？舉世罕見！修這座殿得花多少錢呢？咱進去看看！”
兩人邁步就進了窮五大帝殿。一看，迎麵有一尊大神像，上杵天、下杵地的。在神壇這邊還有一個小沙彌拿個大木了魚子在那裡正念經呢。“嘣！嘣！嘣……”“啊啊啊……哼哼哼……”也不知道念什麼經。
兩人沒管那小沙彌，抬頭一看這尊神像，哎喲！好不威風啊！頭戴襆頭，身穿紮襟箭袖，一身短打衣靠。望這神像臉上一看，一張金臉，用金箔貼的。劍眉虎目，鼻直口闊，光把兒沒胡。就這神人手裡使著一對金鐧，這金鐧也是金箔貼上去的，閃閃發光，十字插花就放在自己身前。旁邊還拴著一匹黃驃馬，非常的神駿。另外一旁站著一個小神，好像是小馬童似的，那是誰？就不管了。在神像的腳下立著一塊神牌，就是牌位，上麵寫著幾個金字——“應化渡厄窮五大帝”。
“沒聽說過這神啊，哎……我說老李，你瞅瞅，你瞅瞅，這個神仙是不是麵熟啊？”
“嗯？”
李如珪聽齊國遠這麼一說，仔細地端詳端詳這尊神像。
“哎，彆說，還真有點麵熟！”
“哎，我告訴你。你看看要是給這神像嘴唇上麵貼上小胡子，嘴巴下麵給他點點兒小胡子，是不是像咱們叔寶哥哥呀？”
“哎，哎，你彆說，還真是！要真是粘上胡子，活脫就咱們叔寶哥哥呀。你看，還使著一對金裝鐧呢。”
“對呀，不但如此，你看，旁邊拴著那馬不是黃驃馬嗎？全身黃毛，就腦袋這塊兒有那麼一個白癬，這不就黃驃馬嗎？”
“哎喲！還真是啊！啊？難道說這窮五、窮五的就是咱們的叔寶哥哥？他叫窮五？”
“咱叔寶哥哥叫秦瓊！”
“這可都有窮（瓊）字啊！哎喲！這是哪個缺德的把咱們叔寶哥哥給塑這兒了啊？咱問問去！”
當時，這兩個人怒火就起來了。說“怎麼那麼生氣呀？”這沒法不生氣。因為在那個年代，大家都迷信。沒有功德之人，不能夠立生祠！就說這人活著，你不能把它塑成像供起來。這一供起來，一磕頭，一燒香，就得折損這個人的陽壽，這個人受不起。老百姓都這麼說嘛，迷信嘛。另外，說家裡有小孩未滿三歲，那不能抱著瞎逛廟。怎麼呢？這一逛廟，萬一被這修建廟的師傅們給看中了——“喲！你看，這小孩長得太好看了，虎頭虎腦的，跟銀娃娃似的。乾脆吧，咱不是建廟嗎？觀音菩薩麵前少那麼一個善財童子，咱就照著這個小娃娃的樣子給塑！”結果照著這孩子的樣塑成了泥胎，壞了！這孩子回家那一定發燒丟魂兒，過不兩天就沒了，死了。怎麼死的呢？被觀音菩薩要過去當善財童子去了。說“有這回事兒嗎？”嗨！這不都是迷信嗎？老百姓都這麼傳。逐漸地由迷信就變成了民俗了。有很多的民俗都這麼過來的，它也不是說非得是個封建迷信。就是大家都習慣了，誰也不把三歲之下的孩子往山上抱，誰也不把活著的活人塑成泥胎，那更彆提把他封成神了。封成神？好家夥，他是個人，給封成神，天天地在這裡受磕頭、受香火，那能受得起嗎？所以，如果不告訴這個人，你就把人家塑成一個泥胎或者雕刻成一個木偶，這不就是等於詛咒彆人嗎？屬於厭勝之術啊。所以老百姓很忌諱，江湖人更忌諱，江湖人更迷信呢。
齊國遠、李如珪兩人本來就是壞事包，沒事兒還找茬兒呢。一看這裡把秦瓊哥哥塑成泥胎供上了，那還了得呀？！
“乾脆，咱把廟拆了吧！”
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