巴耶濟德意欲保持和平的消息很快在大不裡士傳開，在城外集結的部隊正在解散，先前因為備戰籠罩在大不裡士的緊張氣氛很快就消散了。
“天主庇佑，讓世界免於承受土耳其蘇丹強加給他人的怒火。”安東尼奧十分慶幸地在胸前畫了個十字。
易卜拉欣做了幾年的人才引進，在大不裡士看到意大利人和德意誌人已經不算稀奇，不過安東尼奧並非是通過威尼斯中介被介紹來就業的。
作為一個頗有家資的旅行者，他最開始是衝著聖地來來到黎凡特的，不過在和其他同來的朝聖者完成耶路撒冷之旅後，對於異鄉的好奇支配了他，掌握了阿拉伯語後他便再度踏上這片土地。
幸運地沒有遇到海難的安東尼奧先是偽裝成u斯林前去麥加朝覲，小心翼翼地遵守禁忌以加入到麥加禁寺人頭攢動的隊伍中。
參觀完麥加禁寺後他又去埃及和敘利亞遊覽，而後便隨著商隊來到薩法維統治下的地區，他對能創下如此偉業的君主十分好奇，徑直來到大不裡士。
“一渡過幼發拉底河，進入到被亞美尼亞人和撒拉遜人稱為庫爾德斯坦的地方，我的所見之景就與先前形成了強烈的對比。
“連接各個城市的大道看上去保養得當，十分寬敞平坦，能容納諸多車馬並行，也十分方便軍隊行軍。大道之中每隔一段距離就有一處安全的據點供商隊和信使休憩補給，並且還駐紮守衛保護道路安全。這裡的商隊旅館比起敘利亞和聖地更加寬敞和乾淨。依我看來，這是卓有成效的，我在途中沒有遇到活的盜匪，僅有路口被穿刺的死屍能出現在視線之內，與我攀談的商隊成員都說道路很安全，我聽過最誇張的說法就是‘一個手無寸鐵、不著寸縷的少女可以拿著黃金從赫拉特到大不裡士毫發無損地走個來回’。”
作為一個尚有朝氣的政權，官僚們儘力完成易卜拉欣的下達的任務，經過幾年努力，在易卜拉欣的統治下建造起了數百個沿道路分布並被磚石圍牆保護的建築群，其中內含馬廄、商隊旅館、倉庫等設施，集合了驛站、旅館和兵站的功能。
彆說是盜匪，就算是附近村莊的豪強都不敢打包票能順利攻克這些據點。
沿途的鄉村地帶他也參觀了一番“乾旱讓本地的農業極度依賴水渠，根據本地人所說，這些水渠都有專門的官員負責，如何分配這些水似乎成為了官員控製村莊的手段。”
除了灌溉和排水係統，重要的還有加工，城裡的大磨坊暫且不論，分散在鄉村的小磨坊的所有權則是混亂不堪，不過隻要能收上稅，易卜拉欣自然是懶得管的。
地產的歸屬權同樣混亂，他根本理不清其間的狀況，隻是有一隊兵和幾個官僚正在地產主的情願或不情願的配合下丈量田畝、調查種植情況以進行地產登記。
“不過雖然這些村莊並不算貧窮，但我還是能看到大片仍然在等待開發的土地，這些肥沃的土地隻需要有人勞作就可以輕而易舉地生產大量的財富，若這些地在意大利或是德意誌、法蘭西早就被開墾完了。”
他就這樣一路無驚無險地抵達大不裡士。他首先感受到的便是薩法維極端的宗教政策，當他還在阿勒頗打聽前去伊朗的途徑時，一些從薩法維統治逃出來的遜尼派則告知他千萬不要渡過幼發拉底河進入那惡魔的統治，否則“你的財產乃至於靈魂都會被永久地遺留在那裡，遭受著無儘的苦楚和煎熬。”
聽到這些忠告，安東尼奧決定直接攤牌了，直接以基督徒身份進入伊朗。威尼斯為中介工作傳播的消息在意大利、德意誌乃至整個西歐都有傳播，這引起了不少人對於奧斯曼更東方的猜想——雖然不大可能是祭司王約翰，但也有可能是秘密基督徒，不然乾嘛平白無故地從意大利和德意誌招募最為虔誠正統的基督徒呢？現在是工匠，那下一步就是商人，然後就是傳教士。
對於這些言論，安東尼奧則是半信半疑的，他更願意相信這是出於一種實用主義，就像圍繞在土耳其蘇丹身邊的希臘、猶太和意大利幕僚一樣。
與弗朗切斯科不同，安東尼奧作為一個沒有任何官方身份的旅行者難以見識到在城堡區紮堆的統治者，這讓他的注意力主要放在本地的各個社區。
“和在家鄉一樣，城牆之內遍布各個行會，隻是在這裡它們並非城牆之內的統治者，更像是被鎖鏈拴起來的獵犬，牽著繩子的獵人則是各個被委任的官員，有世俗的，也有宗教的。”
安東尼奧繼續在遊記草稿中銳評“行會被組織起來的最初目的就是為了城牆之內的利益，這裡的則完全僅是方便官員統治的工具罷了。”
易卜拉欣試圖加強控製工商業以拓寬財政來源的做法讓一個商業共和國的公民感到不適“在這裡，一個商人的成功主要依靠君主的寵幸而非才能，真是不幸！”
不過安東尼奧雖然對於這些多有詬病，但他看到巴紮裡的商品時還是折服於東方的富庶“當我身處市場時，我感覺正處於全世界的中心，如果讓我來經營商隊，我一定會選擇這裡。”
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各個社區的中心便是清真寺，作為建築群，清真寺及其附屬建築基本填補了社區對公共設施的需求。作為宮廷駐地，本地的清真寺得到了額外的撥款進行翻修，安東尼奧能看到的都是修繕一新的精美建築。
令他更加驚訝的是乾淨的街麵，在街上見不到伸手向行人乞討的乞丐和其他偷雞摸狗的閒雜人等，這讓他有些百思不得其解，畢竟他又不是什麼重要人物，官府不會花這精力臨時清理他們。
官府自然是不會因為一個普通旅行者而采取臨時措施改善市容，因為易卜拉欣特地下令要長期地清理閒雜人等以改善市容，範圍不僅僅局限於大不裡士。
至於怎麼清理呢？當然是依靠強製手段，各個清真寺的濟貧所會和城裡的守衛隊伍合作，他們會被強製性地安排工作，最多的就是清掃街道和收集排汙渠汙物這些普通市民都沒什麼興趣的工作，這些崗位基本被閒雜人等和受歧視的外來者平分。
僅有真正殘疾、衰老或是病弱到無法勝任任何工作的赤貧者才能每天都窩在房間裡吃救濟餐。
為了防止反抗行為，這些被強製安排工作的平日會被強製要求穿著特地的製服，如果有人膽敢逃跑或是自殘則會被貶為皇室所有的奴隸，接著被送到礦井、農場或是作坊乾活。
當然，作為旅行者的安東尼奧自然是難以知曉這些慈善背後的陰暗麵的，在了解諸多之後，他覺得統治這一切的易卜拉欣顯得有些矛盾——從道路旁被穿刺的盜匪、大不裡士城外屹立的人頭塔和一些荒誕、血腥但有趣的傳言可以看出萬王之王的殘暴嗜血，可他和皇後又大量出資翻修城市、幫助赤貧者並寬容對待基督徒，這一下讓安東尼奧的興趣更加濃厚。
“聽說每周的主麻日，波斯蘇丹都會出現在城裡的藍色清真寺，或許這是更進一步了解他的機會。”這個意大利人迅速計劃好了接下來的行程，大不裡士不是終點了，他要繼續向東進發，看看易卜拉欣的統治能延伸到多麼遙遠的土地。
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