像汪老三這樣北上投入延壽教懷抱的人這段時間忽然多了起來。
很多事情都是量變引發質變的，這一次南方受到“暴亂”影響導致最終北上的潮流，也是某種量變引發的質變。
這種量變就是延壽教的說書人所說的那些故事。那些故事雖然是周宇讓ai製作的，將延壽教的教義融入故事裡。
但是延壽教的說書人以及“偷”故事的說書人都會對整個故事進行更合適自己的微小改編，然後不斷用這些新故事去各處賺個新鮮的錢。
這助長了延壽教名氣、文化的傳播，因為那些說書故事裡麵的延壽教部分是很難去除的，隨意更改擦除的話會導致故事邏輯不清晰。
一些“偷”了故事之後想把內容改得不像原版故事，來遮掩他們“偷”這個行為的說書人，被市場排斥，被同行拿原版故事吊打，被聽過原版故事的茶客痛罵之後，都改正了。
最終傳播到南方的說書故事裡再也沒有人願意對原版故事裡延壽教的部分進行刪減，因此南方民眾聽到新故事之後自然也對延壽教有了印象。
入了延壽教就有一日兩餐之類的內容，就是說書故事裡夾雜的內容，因為“免費吃飯”這種驚人的噱頭，因此討論量也很大。
一開始當然有許多人不信，但真相就是真相，很快就有去過安右道，接觸過延壽教的人證實了這個消息。
隨著越來越多的人證實了這種消息，原本堅決不信的人也變得半信半疑，也多出了一批堅決相信的人。
原本隻是到安右道做生意，對接觸延壽教沒有興趣的南方商人，也因為好奇去了解延壽教，這才發現居然是一隻那樣大的“龐然大物”。
隻要有好奇，有了解，延壽教行事正派，講信譽，有仁心的好名聲就四處傳播。延壽教到底有多大實力更是許多人口中閒聊時的談資。
延壽教殺流寇，打海盜，更是在安右道四處派人巡邏，治安好到夜不閉戶路不拾遺的程度。
民間的興趣又反過來推動南方說書人對延壽教題材的挖掘，開始主動用自己聽過的延壽教傳聞來編一些故事。
果然拿這些故事說書的時候因為大家的好奇和新鮮，非常受歡迎。
以至於延壽教打敗了北上的求活軍消息一傳出，南方說書人們有一個算一個都想著編個與此相關的故事，蹭個“熱度”。
作為社會底層最關心的“一日兩餐”的主角，延壽教之名自然在南方社會底層人人傳頌，就連小孩都知道北方有個延壽教，入教之後教裡管吃飯，不花錢。
這就讓許多南方破產農民，失地農民朝延壽教所在的安右道前進。
他們不少人並沒有堅持到安右道就在半途發生各種意外，死的死被人劫走的被人劫走。
但即使如此，最終成功到達安右道的破產農民也是絡繹不絕，乾州、韋州和憲州都有人不停抵達，請求加入延壽教。
要說有壓力嗎，其實也是有壓力的。但總不能因為有壓力就不要這批人。
這批新“教徒”的質量不高，有許多是中老年人，幼童、女性比例也高。
某種意義上，他們是被南方地主淘汰的“老弱病殘”。要不是這些老弱病殘有年輕的家人跟他們一起來安右道，延壽教肯定就要變“養老院”了。
這和當時流民們被逼得全體逃亡，最終留下來大量生存能力更強的青壯情況不同。
周宇不介意收下甚至歡迎他們的原因是這些人雖然是“中老年人”，但其實並不算很老，他們隻是長期吃不飽導致的體力虛弱。
隻要在延壽教裡能吃飽並且規律飲食，他們還能乾很多年。
並且年齡大體力衰退不代表他們的技能少。反而社會底層隨著年齡的增大，各項經驗、技術反而是更豐富、成熟的。