永華咬唇，眼神望著朱棡幽幽道“倭國使者這些時日與貴國官員走的頗近，若是讓他們先行得到書籍，怕是下一步就會擾我國海岸！”
“這是何意？”朱棡問道。
“王爺非要這麼明知故問嗎？”永華氣鼓鼓的微微鼓起香腮。
朱棡訕笑。
隨即道“倭國內戰，失祿者無數，流落於海上便成為了所謂的浪人，這些人倭國並不承認他們的國籍，隻說那些人是亡命之徒。”
永華冷笑“無非是掩耳盜鈴！”
“本王也猜想，按照那些浪人之間的配合來看，根本不像是一群亡命之徒，反倒像是經過訓練的軍隊，快速襲擾，掠奪財物，並且手段極其狠辣。”
“王爺所言不差。”
永華點頭，凝重道“那些海盜在襲擾高麗百姓時，同樣下手狠辣，根本不像是尋常海盜！並且清一色的著夜行服，頭綁束帶，背上背負細長的柳刀！”
朱棡聲音冷厲起來，正色道“此乃血仇！”
“公主是擔心，倭國提前得到自己想要的東西，等到使團回國，撕破臉皮繼續襲擾高麗？”
“是。”永華楚楚可憐的點頭，輕咬紅唇“還請王爺明鑒！”
“嗯……。”朱棡沉吟一下，給永華吃了一顆定心丸，“公主可以寬心，在未來這段時間內，大明不會答應倭國的要求！”
永華雖然不解為什麼晉王突然這麼隨和。
但隻要有時間就是好事！
隻要有時間，說不定能夠打通大明君臣的關係。
永華心裡鬆了口氣，不在此時此刻簽訂這個合約，那麼她就沒了被人千夫所指跟唾罵的危險。
……
“王爺，近來坊間所傳可曾聽聞？”永華輕撚茶盞，聲音少了幾分嚴肅，多了些女兒家的輕靈。
她提起的便是這些時日一直以來在中原等地鬨得沸沸揚揚的孔府流放一事。
雖然朝廷沒有明麵上說出流放這樣的字眼
但是在學子眼裡，這跟流放沒什麼區彆。
甚至喊出了‘君主不理朝事，藩王僭越理政’的口號，目的自然是直指朱棡！
眼下就要看朝廷如何平息士子的情緒，以及在如何處置晉王這個問題上麵下功夫！
順從士子們的情緒，便是朝廷退步將孔府主脈留在大明，繼續尊為‘衍聖公’，其次要麼是晉王從此不理政務，亦或者是即刻就藩。
這是他們想要的結果。
“公主怎麼看待此事？”
朱棡笑問道。
永華放下茶盞，微微輕歎一聲，清幽的嗓音緩緩道“不以規矩不能成方圓，這是聖人所說，可後世人儘皆已經忘記！他們因聖人學問而地位尊崇，如今所不肯低頭的，也隻是自己高貴的頭顱。”
其實這個道理很簡單，師者的地位在古代就跟祖宗一樣，你祖宗被世人所敬仰，你也因為祖宗的地位而身份水漲船高，受世人尊敬，彆人都會尊稱一聲‘聖人門生’。
可要是聖人地位不在呢？
誠然，朝廷沒有明確表示要罷黜衍聖公的爵位，可說到底這件事侮辱性極大。
聖學門生大多都是些死腦筋，從小研讀，早已將那些文字和理解灌注到了自己的血液裡，所承認的道理，也隻是自己願意去相信的那些道理。
永華的話是在暗嘲那些人的虛偽，他們要的不過是自己的高貴。
朱棡啞然，沒想到永華的話一針見血。
“隻是……。”永華看向朱棡，道“雖是如此，但眼下大明依舊是以‘儒聖’為尊，以儒家治國，若是朝廷執意要對孔府動手，怕是在未來上影響深遠。”
“公主……，目光長遠。”
朱棡輕笑道。
永華淺淺一笑，隨後輕聲道“不過是一些婦人之見，上不得台麵。”
“此言差矣。”朱棡搖頭“男子女子皆是人，既然是人，便有明辨是非的能力！知道何事為善，何事為惡，男子亦有目光短淺之輩，女子也有如公主這般目光高遠之人。”
“若是一昧推崇男子，則女子之委屈無人可說。”
朱棡長歎“朱程之學受人追捧，可在本王看來卻是累贅！世間學子研習朱程，隻知可升官發財，卻不知何為對錯。”
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朱程理學，在後世人看來褒貶有加。
但朱棡卻覺得後世人的理想偏頗極大。
隻能說，朱程將這問學問，搞得過的高深莫測了。
永華有些驚歎於朱棡的話，不解朱棡為什麼如此抨擊朱程，需知，朱程理學是這些年來主流的學問派係，不光大明，就連倭國、高麗都有引入。
可如今……，晉王這番話卻讓永華有些不解了。
“公主覺得不可思議？”
永華輕笑“隻是驚訝。”
朱棡向永華講了一個自己和吳伯宗之間的策論。
……
吳伯宗曾問朱棡“何為天理，何為人欲？為何要滅欲？人之本性為何物？從而來的欲？”
這個問題的來源是兩人在論朱熹學說之時衍生出來的問題。
‘存天理滅人欲’
這是世人為朱程理學所整理出來的六字。
之時這六字時常為人所不解跟疑惑，難道是要人人都去當清心寡欲的和尚？亦或者是人人都要坐那坐懷不亂的柳下惠？還是說，在萬貫財物麵前佁然不動，保持本心？
試問，多少人能夠做到？
這也是後世所詬病朱程的主要原因之一。
你朱熹尚且三妻四妾，如何叫天下後人滅人欲？
在明朝，理學書籍作為學子最容易獲得的書本，自然而然的在明初掀起了一陣理學熱潮，從而影響大明二百十七十六年國祚。
到了後期，‘滅人欲’三字被扭曲的不成人樣，形成了病態的社會現象，衍生出一大堆偽君子。
而再回過頭來，這六個字，真的是這個道理嗎？
朱棡回答“宋史曾記載朱熹一篇諫言願陛下自今以往，一念之傾必謹而察之；此為天理耶？人欲耶？果天理也，則敬而充之，而不使其少有壅蔽；果人欲也，則敬而克之，而不使其少有凝滯。”
“朱熹希望皇帝在出現某些念頭的瞬間再三思量，謹慎對待這念頭到底是天理還是人欲，若是天理則加以補充，讓這道天理不收到一點蒙蔽阻塞，而要是人欲，則馬上克製這個念頭，不讓這個念頭繼續存於腦中。”
“可見，朱熹這句話的重點還是在於自心的審判，便是自我判斷對錯。那麼也不難看出，天理人欲，皆在一念之差！”
“再看朱子語類，會發現朱熹對人欲早已做出了解釋。”
“問飲食之間，孰為天理，孰為人欲？”
“答飲食者，天理也。要求美味，人欲也！”
“一個吃飯、娶妻、生子皆為天理，這是天道所允許的事情，但要在此基礎上要求飯菜多樣美味，家中三妻四妾，孩子各個出色優秀，便是人欲！”
所以朱程理學其實本質上並無什麼太大的弊端。
有弊端的是人。
是貪婪、好色、易怒等等愚笨之人分不起何為天理；何為人欲，將人欲歸結在天理的頭上所行世間醜惡之事。
而朱棡不推崇朱程，很大程度就是因為朱程太容易被人誤解，被人利用。
ps作者並不是很深刻的了解朱程，隻是借著一些資料胡編亂造，古人學問皆為中華文化，小說隻是戲說，不可看魔怔了。
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