第707章 高標和底線一_都市鬼修三界行_思兔 
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第707章 高標和底線一(1 / 1)

談允賢聞言感覺確實如此,於曉燕見對方陷入猶豫繼續說道。

“彆說男人了,女人在明朝時期沒有必要也不會抱來抱去,你不是覺得我的舉動輕薄了你而是覺得我的舉動讓你不適應,但這事你必須得適應,第三抱著你時我聞到了醫藥的清香而且發覺手感很好,我不是什麼正經人,以我的性格估計早就想把你給吃了但首先你是談允賢,出於尊重我不想對您不敬,其次在恐懼世界我也沒那個心思,你這樣一個極品大美女站在我麵前我一不動手二不動嘴,趁著救你的機會占點小便宜都不行嗎?”

談允賢對這番話的唯一感覺就是謬論,但不可否認她對現如今的世界真的很陌生,從於曉燕的話語可推斷大明已經不複存在,現如今是由兔國掌管天下,那是一個沒有黃帝的世界,那個世界的醫生不知是什麼樣子,那個世界的病人不知又是什麼樣子,這一切讓她充滿好奇,說不定現如今的地球每個人都無比開放。

“你的話我無法反駁但還是要提醒你,今後若沒有絕對必要請不要在沒有我允許的情況下抱我。”

於曉燕聞言點了點頭,二人繼續朝緩衝區方向走去,一路上二人繼續聊天但基本都是於曉燕在說,從明朝中期到明朝末期,從清朝初期到清朝末期,再到後來西方列強入侵和現如今兔國的建立,這一切陌生的曆史聽的談允賢感動落淚,其實二人完全可以靠修為溝通,但於曉燕看到談允賢的那一刻就把持不住了,於是便用嘴將這些曆史說的唯妙唯俏,

其真實目的是為了泡談允賢,若不是因為恐懼世界太危險,她甚至想拿出龍鱗摩托車帶著談允賢一起兜風,有豪車和美女相伴便不枉此生,於曉燕的快樂有時就是如此的樸實,但很快二人的聊天就開始變味,於曉燕將地球現代社會的物欲橫流跟談允賢講了個遍,這讓後者感覺有些反感。

“你能不能不要跟我說這些,我似乎在你嘴中就聽不到現代人的真情和人性的偉大。”

於曉燕聞言露出一臉無所謂的表情說道。

“談女士我覺得你似乎理解錯了我話中意思,我說的不過是現代社會情況,你若是不喜歡聽可以不聽,如果想讓我像一隻舔狗一樣隻說你喜歡聽的故事,那我覺得是對你和對我的雙重不負責,首先我有想泡你的心思對你撒謊沒什麼意思,其次現如今社會就是如此,有錢男子漢無錢漢子難,我犯不上為了你一個人的偉大而對你撒謊,

我跟你說的都是極具現實的道理,我不會像帝王那樣用獨尊儒術的方式去跟彆人說話,似乎自己永遠不會犯錯,似乎因為自己年紀大就覺得比年輕人看得更明白,要說兔國近代史中最偉大的改變就是將獨尊儒術這一條拉下神壇,第一部兔國哲學史實現了諸子百家的平等,百家爭鳴各有道理不能獨尊儒術,通過對史書的觀察我發現,

不知從什麼時候開始兔國教育把積極當做褒義詞把消極當做貶義詞,但其實在仁愛、忍耐、自由這些領域中消極比積極重要的多,隻不過很多人看不明白你消極中的重要性,就拿醫生治病救人來說,一個會掌控自己情緒的醫生知道如何冷靜的處理每一個病人,不會因為病人多而亂了方寸,但在外行眼裡這個醫生很消極,

因為他看到病人出了問題不著急,這些病人要是覺得醫生不著急而不會治病救人,那他們可以換一個醫生去看病,你不能站在你外行的標準去評價這個醫生到底會不會治病,放在生活中也一樣,積極是高標消極是底線,高標的人並非不好但在社會上就那麼多,世間大部分是消極的人但不代表這些人就壞,我當初如果沒有經曆畢業時的那件事,

恐怕我現在也隻是個普普通通的打工人,就我在學校裡光靠這兩條美腿就不知有多少人來搭訕,我接受他們的搭訕但我知道自己的底線是什麼,所以做人真正重要的不是你有多積極而是你要明確自己的底線,這條底線是不能隨意降低的,我心中一直認為高標和底線相比永遠是底線更重要,所謂己所不欲勿施於人,我不想挨餓我不搶彆人飯碗,

我不想受凍我不在冬天去扒人家衣服,我不想挨罵我不罵彆人,我不想挨打我不打彆人,這個叫恕寬恕的恕,其實這就是一種消極,再看積極的人,己欲立而立人己欲達而達人,簡單說積極的人去幫助彆人,消極的人不害彆人,那你覺得積極的人和消極的人哪個更重要?”

這話徹底把談允賢問住了,她所處的年代是大明時期,不知從什麼時候開始兔國就在諸子百家中獨尊儒術,哪怕是大明時期也一樣,但經曆過行醫磨難的談允賢本身對獨尊儒術並不完全認可,雖說她是醫生但行醫者終歸是男性居多,很多女醫生在沒有打出名氣前會有很多人覺得不靠譜,在古代男尊女卑的環境下這種情況格外明顯,看著沉默的談允賢於曉燕繼續說道。

“其實這個問題孔老夫子早就有了自己的答案,他認為消極的人更重要,社會由人構成,隻要人能守住道德底線那社會就會守住道德底線,隻要底線不倒那麼這個社會就是和諧社會,孔子有句至理名言至今受益無窮,就是己所不欲勿施於人,我承認己欲立而立人己欲達而達人確實很好但大部分人做不到,最簡單的一個比喻,

我有房子住我想要全天下人都有房子住可能嗎,你彆看我在如今社會很有錢但我也做不到這個標準,我這種有錢人都做不到我憑什麼要求其他有錢人能做到,把這種事當做一個道德標準本身就不成立。”

談允賢聞言不自覺的點了點頭,這是一種內心中的本能認可,見此於曉燕繼續說道。

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