散會之後張獻忠回到大營便處決了敗壞軍紀的典型做了一個樣子給王鐵看，畢竟圖圖哥還真怕王鐵把他從義軍隊伍中開除出去。
因為崇禎五年的西營可不是崇禎十五年的西營，還沒有獨立抗衡官軍的實力，必須得抱團取暖才行。如果西營被清除出義軍隊伍，指不定哪天叫官兵給剿了。
圖圖哥這一波整頓軍紀那也是玩真的，殺的還不是普通士兵而是一些管隊、管哨，甚至還有一個把總。
雖然圖圖哥此舉有清理營中非嫡係的嫌疑在裡麵，但西營的軍紀也是得到了一定的改善，可這種改善能夠持續多久那就不知道了。
緊接著各營便將糧食運到州衙來並派人跟著一塊監督鐵營發糧食，雖然糧食不多，但大夥們可不想便宜了鐵營，於是便派人跟著鐵營一塊發糧食。
這回鐵營發糧食不是像以往一樣在城門口搬出糧食來發，隻要來人就給發完為止，而是根據在州衙中的白冊發給那些窮苦的百姓。
也就是精準扶貧送米上門，此舉杜絕了那些沒臉沒皮家裡有餘糧的奸民來冒領糧食，從而使得真正的貧民領到了義軍的救濟糧。
義軍的這一波操作贏得了城中貧苦百姓的擁護，雖然這群貧民有的一家僅領到了不到一鬥糧食，但這份恩情老百姓還是記在心中的，指不定下回義軍再來的時候，這群窮苦百姓說不定就會當內應。
打下城池以及官紳的堡寨後開倉放糧是義軍的優良傳統，一直以來都是這麼乾的，這也是義軍在麵對官軍圍剿的惡劣環境下能夠生存的原因之一，隻有獲得人民的擁護方才能萬古長存。
當然，對於“民”的定義義軍與明王朝之間是有有著兩個標準的。
明王朝統治階級眼中的“民”是鄉村坊市裡的士紳大戶，是那些地方上有頭有臉的豪強，而不是市井村落之間在夾縫裡艱難生存的窮苦百姓。
後者在明王朝統治階級眼中不過是為其勞作的牛馬而已，算不得“民”，甚至連“人”都算不上。
而在義軍眼中，“民”就是那些與他們同樣苦出身的勞苦大眾，至於那些士紳大戶豪強則是“老爺”，老爺們平時從來都不把百姓當人看想怎麼折騰就怎麼折騰，所以等他們這些百姓拿起武器之後自然也就不把老爺們當人看。
而此時王鐵與張獻忠、羅汝才一眾義軍首領就準備給這些“老爺們”一點厲害瞧瞧。
州衙二堂。
此時二堂內坐著的不再是各路義軍首領而是鐵營的一眾高級軍官，此時大夥們都圍在一張桌上開著會，隻見門外一名親兵進來稟告道“大帥，各營已經將那幫土豪劣紳押往白馬寺山，那幾位掌盤已經動身了，就等大帥您過去主持。”
“嗯！知道了！你告訴他們等我一會！”王鐵聽後擺手對親兵說道。
“是！”
隨後這名親兵答應了一聲便退了出去，待這名親兵退出去之後趙勝臉色有些不好看的對王鐵說道“大帥，此舉萬萬不可啊！”
“這些士紳哪怕是該殺，但也不能光天化日之下如同處決犯人一樣殺啊！”
“如此一來，大帥在天下士紳的眼中那便是黃巢之流，這樣日後如何能拉攏天下士紳？！大帥的王業又將如何實現？！”
在過去鐵營也不是沒有公開處決過官紳，比如那鄜州的兵備僉事郭應響，但這不過是個例而已。大多數被抓獲的士紳都是關在屋子裡避著人殺。
而這回義軍在城外要處決的官紳多達四五十人還有這些官紳的家眷，加起來差不多快有三百多號人，這種大規模的集體處決官紳在以前是從來沒有過的。
所以趙勝極力反對王鐵這麼乾，真要是這麼乾，鐵營在天下士人眼中那就是黃巢那一類的殺人魔王。
在大明朝的士紳看來，殺再多的窮鬼都沒什麼大不了的，比如大明的官軍經常割老百姓人頭領軍功，就這在它們眼中還都是“王師”。
但是殺一個官紳那就是不可饒恕！哪怕你救再多的窮苦百姓，那也是殺人魔王，是賊寇！是醜類！
畢竟這泥腿子的命能和老爺們的命比麼？！
趙勝曾經作為士紳中的一員是很了解其秉性的，且趙勝深知如何得天下需得拉攏這些人，要不然這江山是坐不穩的。
在打江山的時候難免會殺一些官紳，這些趙勝並不反對，但趙勝反對的是鐵營這種光明正大且一次性殺的太多，這樣一來就會讓天下的士紳產生恐懼心理，有了恐懼便會抵觸，如果天下的士紳都抵觸鐵營，那鐵營又如何能得天下呢？！
所以趙勝便苦口婆心的勸王鐵不要這麼乾，哪怕是拉到某個角落裡秘密處決也行，畢竟可以抵賴說是其他義軍乾，以後也要方便進行“正義切割”。
聽到趙勝這話楊英有些不屑的說道“先生，我聽您講過那朱洪武辦那四大案殺了幾萬官紳，可這朱家的江山不照樣坐了兩百多年？！”
“如今咱們才殺幾個？！至於像您說的這樣嗎！”
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緊接著鄭彥夫便跟著說道“楊管營說的對，朱洪武辦四大案殺的都是一些罪有應得之人，而如今這些官紳那個手上不是血債累累？！”
“這州衙刑房裡麵存著的檔案可都清清白白的寫著，這些士紳縱容族人家奴到處為非作歹在地方上橫行霸道魚肉鄉裡，且個個身上都背著人命！這些土豪劣紳難道不該殺嗎？！”