相對於全真教在北方的狼狽境況，南方道教確實好了許多，起碼目前會好一些。
早在理宗時代，在全民力抗蒙古南侵之時，江南龍虎山第35代天師張可大，便偷偷會見了忽必烈的使者。臨安剛降，龍虎山第36代天師張宗演在第一時間便率徒跑去大都覲見忽必烈，得到“江南諸路道教都提點”一職，由此成為江南道教各派的領袖。
不過，實際管理江南道教的是龍虎山的弟子張留孫。留在大都十年後，在皇帝的支持下，張留孫卻另外創立了一個教派——玄教。
雖然玄教創立至今，不過兩年時間，但是已經漸漸顯示出統領天下道教的局麵。
是以，即便是龍虎山的道士，如今也是惶惶不可終日。更彆說江南其他的道觀。
利用全真教來收服北地人心，為滅金做準備。再用佛教來打壓發展迅猛的全真教，以防止尾大不掉。再扶持南方道教，控製全真教向南方的發展。
然後，重新成立一個完全歸皇家控製的教派，以統領南北道教。
誰說蒙古人不讀書的？
這一套一套的手段，讓甄鑫琢磨了半天，才理清思路。
說話之間，眾人已經在城內逛了近一個小時的街。
杭州雖然繁華早已不再，但依然是天下擁有人口最多的城市。林立的商鋪之中，顧客穿梭如織。
見甄鑫一路上都在跟謝翱密密低語，阿黎也沒去打擾。因此雖然逛著街，卻也沒買什麼東西。倒是給墨墨補充了不少食糧，使得開心的墨墨一路上都在阿黎肩膀上快樂地打著滾。
“道教是一定會被控製與打壓的，但是打壓到什麼樣的地步，無人可以預料得到。而且，大多數的方外之人，其實比世俗百姓更看中利益得失。讓他們撿些現成便宜，都會趨之若鶩，讓他們捐錢捐糧，資助起兵，起碼目前難度極大。”
謝翱總結道。
確實如此，無論牛鼻子還是禿驢，甄鑫都不認為這些人真的會為國為民做些拋頭顱灑熱血之事。國家危難之時，他們會自稱跳出三界外不在五行中，應當青燈佛祖為伴，不可為俗事所擾。
改朝換代之時，這些人的鼻子，卻比誰都靈光。而且眼光都是相當的毒辣，全真教如此，天師教也一樣如此。
“倒是張真人，確實值得結交。”謝翱繼續說道“此人出身終南山，臨安降後曾率徒去武當山，建金丹派南宗。此後遊曆江南，授徒無數。雖然都是記名弟子，但是張真人的名號，在江南道教中，比龍虎山的天師還要好用。”
“而且，我看張真人與公子倒是有緣。如果公子想要收攏江南道士，不妨從張真人這邊，多想想辦法。”
遊蕩於山林之中的那些反賊，是自己可以直接接納並使用的力量。但是現在日月島還養不起太多這樣的人。而且，其實真正能用的，估計也沒有多少。
故宋的那些遺老遺少，甄鑫隻希望他們彆搗亂，根本不敢有利用之心。
除此之外，還有什麼力量是自己可以染指的？
失去晉身之階的讀書人？失去土地的農民？
手工業者？商人？戲子？
落魄而勢利的出家人？
丐幫？算了……
所以，造什麼反啊？連群眾基礎似乎都沒有！
甄鑫歎著氣，跟著苟順走進一家還沒正式營業的小店之中。
虛掩的鋪門外，掛著一幅招帖，上寫“敬請等候，馬上開業。”落款是一張令人看著就開心的簡筆笑臉。
店外挑起的幌子上，繡著“江南小吃店”幾個字。幌子的角落，隱隱露出數字“001”。