四個人到了一個茅草屋，這個茅草屋是高石子居住的地方。
在秦風的示意下，小嬋從袖帶裡麵拿出了墨家訓蒙文。
“兩位看一看，這是我心血來潮寫的東西。你們看一看怎麼樣？”
高石子接過來，從頭到尾看了一遍，然後交給東郭才，東郭才也看了一遍。
兩個人用眼神交流一下，高石子這才開口說道“巨子寫的這一個通俗易懂，是否是讓小孩子們學習的？”
秦風說道“的確如此，這就是啟蒙篇，就是給小孩子們學的。”
東郭才是一位女聖人。女人天生有察言觀色的能力，觀察非常的細膩那一種。
雖然墨家講究男女平等，其實平等中還是有區彆的，因為自身條件的差異，男女不可能平等，女人永遠是弱勢的一方。
隻要男人下了決心，再強悍的女人也不是男人的對手。
這些日子以來他們一直和秦風接觸很多，東郭才對秦風的性格已經非常的了解。
“巨子寫的這個啟蒙文似乎不如以前的那個千字文。”
秦風說道“你說的是文采上嗎？那肯定沒有。啟蒙文貴在啟蒙，應該老幼皆宜。尤其是這個是讓三歲孩子們學的。”
東郭才這才說道“巨子的兩位子女年齡還小，現在巨子就開始準備了。真的是父愛無邊呀。”
秦風撓了一下頭，這個東郭才已經成為聖人很多年，沒有想到思維如此幼……如此隨心所欲，令人歎為觀止。
我給自己的孩子寫的，用得著給你們看嗎？
秦風說道“那倒不是，昨天的時候叔孫通，領著孔家的兩個孩子到我這裡玩。
我逗著那兩個孩子玩的時候突發奇想。教給那兩個孩子念兒歌，念著念著感覺有意思，然後謄錄了下來。這就是你們看的這個東西。
你們兩位是墨家學者，精通於文學，你們再看一看，如果行的話，那麼就要加入墨經當中，專門用來給墨家的孩子們啟蒙的時候使用。”
墨家三脈，秦墨偏向於科學研究，大秦的各種防禦建築，攻城利器，作戰兵器，水利灌溉等等技術活全部出自秦墨，秦墨的出現讓大秦迅速崛起，百年時間一統天下。
楚墨側重於武藝，偏向於行俠仗義，墨俠大多出自楚墨。
齊墨在齊魯之地，齊魯之地是儒家的大本營，儒家善辯，在這個地方生存，自然要努力學習典籍，所以齊墨的文化程度普遍高。
高石子猶豫了一下說道“這似乎是儒家的觀點。”
秦風嘿然一聲說道“這不是哪一個學派的觀點。這是周禮之中凝聚而出的東西。
周禮從周公開始出現，已經延續了1000年，早已經滲入到九州大地各個層麵，每一個人都受周禮影響。
周禮要比他儒家早數百年，而且禮法更加健全，憑什麼儒家獨占周禮？墨家就不可以嗎？”
“巨子，可是……可是咱們的宗旨是反對他們儒家的。”
秦風說道“時代不同，處理方法就要改變，咱們墨家成立的時候需要有一個學派當靶子，而儒家是最好的標靶。
但是現在就不一樣了，現在咱們墨家三合一之後強大了，當然需要逐步吞並其他學派，其他學派正確的論據咱們都要吸收去蕪存菁，彌補咱們墨家經典中的不足。”
高石子猶豫了一下說道“巨子，這樣不合適吧！”
秦風說道“有什麼不合適的？咱們不說彆的，就說這周禮。
周禮是憑空出現的嗎？當然不是。大周隻是把上古禮法總結了一下而已。
他們滅掉大商的時候，也不過是西北部半有牧半耕種的狀態，沒有什麼文化底蘊。
周禮就是商禮的延續，商禮卻是大商滅掉大夏之後所取的夏禮的延續。
這就叫文化傳承。
無論誰執掌著九州大地，九州大地人民的文化傳承一直就沒有斷絕，而是在不斷的向完善不斷的演化。咱們為什麼要拋棄呢？
為什麼隻有儒家可以用呢？儒家用周禮演繹了他們儒家行為準則和處事哲學，咱們也可以使用周禮演繹畫出咱們墨家的行為準則。”
東郭才說道“這麼說咱們墨家的行為準則可以使用這個訓蒙文代替了？”
秦風說道“對也不對，墨家起於微末之間，自然是兼愛和節儉為主旨。
隻有兼愛才能泛愛眾，才能惠及到大多數人，或者說所有窮苦的人。而節儉是因為大自然賜予人生存的契機，浪費可恥。
九州大地的生存的我們災多難，節儉是九州大地必備的生存法則，這些當然都可以寫在這個訓蒙文當中。
昨天的時候，我隻是偶然之間來的靈感，寫下了這個東西。
這個東西也不可能成為一家之言，這需要你們這些聖人們再次修改定製為行為準則，符合咱們墨家禮儀的行為準則，然後推廣。”
東郭才聽了之後眼睛晶瑩透亮，充滿了期冀，她猶豫不決地問道“巨……巨子，這是真的可以嗎？”
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秦風說道“當然是真正，為什麼周公可以繼承發展大商的禮儀並且能夠普及天下，咱們怎麼就不可以？
咱們當然可以有，也必須有！
你沒有看我寫的前麵兩句嗎？弟子規，聖人訓。所以這個啟蒙文的修改需要你們這些聖人們全部都參與。而你們兩位屬於齊墨，齊墨居於齊魯之地，也研讀過周禮，也是對抗儒家的主力。
所以你們兩位作為主導，我認為最合適不過了。
這個大框架我已經定了下來，總而言之三字一句，必須通俗易懂。