先秦時期的儒家學派和漢朝以後的儒家學派是不一樣的。
先秦時代的儒家學派其實就是以周禮為中心，以仁義道德為哲學理念，遵循的周禮延伸而成。
至於其他的，其實什麼都沒有，和其他學派開派的聖人根本不一樣，其他開派聖人都有自己的一套理論，都有自己的學術，如家沒有。
孔子是儒家開派聖人，孔子根本就沒有自己的論著。但是正因為如此，反而讓先秦時期其他的曆史、文學和理論受到了重創。
比如說詩經。詩經古代的時候各地歌舞，那時候流傳的名詩數不勝數，無論是風雅還是頌。
尤其是國風這一類的更加豐富，精品如雲。
畢竟先秦時代是一個文化繁榮大發展的時代，是一個知識無限繁華的時代。
孔子不寫自己的論述，反而是抄……借用現成的東西表達自己的思想。
孔子修訂的詩也就是他周遊六國之采集了很多詩歌，把不符合他思想的詩全部剔除，至於有沒有文學價值哲理價值藝術價值不在他考慮範圍之內。
這個大的修訂，隻留下了300多首符合他思想的詩。
還有就是春秋也是如此，春秋是傳播儒家思想所特定修訂出來的關於曆史大事的書籍，春秋的主旨不在於它的曆史性而在於他的思想性。
春秋這一本書隻是符合儒家思想一本工具書，也是對君王的一種粉飾，後世所說的春秋筆法其實說的就是孔子寫春秋的時候使用的語言。
這本就無可厚非。這倒無可非議，畢竟他是一個教書先生，傳播自己的道。但是在後世儒家大行其道之後，把彆的全部燒了。
大秦從秦始皇開始執行的一條信念那就是實用。不管什麼學派，不管什麼人，隻要對國家有用那就使用。
這也是大秦經過六代之餘烈一統天下的根本。這種理念對秦風來說是非常震撼的，從大秦之後再也沒有出現過，一直到教師執掌天下。
所以秦風來到這個不一樣的大秦之後，對大秦的感情非常深。
泰山腳下，齊魯儒者出來鬨事，秦風沒有特彆理會。
他非常的自信，即便是像董仲舒這樣儒家聖人出現，也會被他拿捏的死死的。
董仲舒使用天人感應說動漢武帝廢除百家獨尊儒術，其實也是一個偶然性。
那個時候黃老之學盛行天下，以清靜無為執掌天下。
漢武帝那個時候雄心壯誌，黃老之學已經不符合他的思想。其他的百家學派也沒有聖人或者大君子出現。
而董仲舒橫空出世，成為了百家的災難。
廢除百家之後，百家所有的精華都聚集到了儒家裡麵，比如六藝，儒家才豐滿了起來，從那以後儒家其實就是一個大雜燴。
這是以儒家的周禮為核心。形成一個統一九州大地的學派。
從儒家大行其道，其他的學派除了道家、法家之戰全部走向末路，以至於九州大地雖然文明啟發的最早。反而科技的發展飛常，最後迎來了百年恥辱。
但是現在的儒家根本沒有這個能力，所以秦風沒有對齊魯之地儒在泰山腳下鬨事有過多的砍伐。
秦始皇看著秦風說道“風兒，你似乎不希望我對儒家大開殺戒。”
秦風說道“當然了，這不符合咱們整個大秦的利益。任意和個人榮辱都不如整個大秦的利益重要，這是我的觀點。
畢竟覆巢之下無完卵，沒有一個安定繁榮的大秦，最起碼我們秦府也不會這樣逍遙自在。”
秦始皇笑道“沒有想到你小子還有這麼高的覺悟。”
秦風說道“這個不是什麼覺悟高不高的問題，因為眼前就是活生生的例子。
東山六國被咱們大秦滅掉之後，首先倒黴的是他們的王總。然後就是那些貴族地位一落千丈。
這還是咱們手下留情沒有把他們趕儘殺絕。
我大秦如果滅亡，那大秦除了皇族，功勳都是什麼樣的性質？會是什麼樣的結果？恐怕比這六貴族現在的處境還要可悲。
秦始皇說道“你又不是沒有打開殺戒過。你巡視整個江南、吳越之地乃至於整個嶺南，讓你殺的人可不少。
你知道嗎？那時候為父在鹹陽宮裡麵每天心神不寧。
怕整個局勢一下的失控，我已經給蒙恬、翁仲等等宿將下達的命令，讓他們準備隨時進入嶺南，幫助你平息事端。
為父殺幾個儒生有什麼事？”
秦風搖搖頭說道“那不一樣。就一些齊魯儒家的人做了一些出格的事情，或者說他們隻是為他們的學派推廣而已。咱們就為這個滅掉一個學派，那其他的學派怎麼看？
其他的學派當然都會人人自危，誰也不敢說話，即便是咱們在處理事情的時候出現了問題。甚至出現了讓大秦處在危機的問題也沒有人提醒，這個就會是一件很恐怖的事情。
大家都默默的都等著你犯錯誤，當我們的強勢的時候無所謂，一旦出現大紕漏肯定會群起而攻之，大秦就此而亡。
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