馬漢是巫馬的後裔。巫馬是楚國的官名，《周禮·地官·巫馬》中記載“巫馬，掌養疾馬而乗治之，相醫而藥攻馬疾。
在楚國巫術盛行。巫術其實就是醫術的一種。所以在楚國治療馬的醫者官名就叫巫馬，說白了就是獸醫。
獸醫屬於醫者中最低等的那一種，但也是不可或缺的一環。
巫馬的後裔子孫以官氏作為姓氏所以他們就姓馬。
秦國和楚國聯姻百年，楚國和秦國官員之間走得非常近，所以楚國的人到大秦做官並不怎麼稀奇。
馬漢這一支就是秦楚蜜月期的時候舉家遷入關中，進入到了秦國之後，馬家一步步崛起，現在出了馬漢這一位領兵的大將軍。
楚國的馬家後來出現了變故，導致分崩離析，其中有一支北上避禍，從漁陽郡進入到了東胡。
東胡還屬於原始蒙昧的狀態，這一支因為有先進的治療牲畜的技術。很受東胡人的重視，於是這一支馬家就在東胡生根。
馬家屬於巫馬，是楚國巫術集大成者，東胡薩滿也屬於巫術的一種，有很多思想其實是互通的。
馬龍這一支通過整合。使他們的巫術更加的精湛，於是他們的家族就出現了薩滿。
馬龍就是馬家薩滿裡麵級彆最高的一位。
秦始皇一統六國設立漁陽郡，馬漢作為大秦的將軍在這裡鎮守，並且和東胡作戰，偶然之間遇到了馬龍這一支。最後馬龍這一直認祖歸宗，現在定居在漁陽郡。
聽到馬漢的解釋，文浩然恍然大悟，對馬龍表示歡迎。
因為文浩然是越人，吳越後來歸於楚，也算是楚國人，他對於這其中的淵源也是知道的。
文浩然是文種一脈分支，雖然他們和文種主脈合不來，但是在吳越之地他們這一支反而更受歡迎。
原因其實很簡單，文浩然是西施的後代，而西施是是越國的大功臣。雖然文種和勾踐忘恩負義，殺死了西施，把西施沉湖。
，但是越國的老百姓對西施很感激，並且把沉西施的那個大湖西稱為西湖。欲把西湖比西子，濃抹淡妝總相宜，這裡麵的西子就是西施。
這也讓文浩然這一脈在越地威望、地位很高，結交的人也廣泛，所以知道很多辛秘。
接受了馬龍之後，隊伍繼續前行，文浩然和馬龍非常合得來，老鄉嘛，有很多共同語言，兩個人相談甚歡。隊伍行進的一日之後。兩個人彼此的熟悉的。
馬龍猶豫了一下問道“文先生。我有一個請求，不知道文先生能不能幫忙？”
文浩然並沒有直接答應，而是說道“馬先生。我儘量。隻要我能做到的一定幫助你完成。”
馬龍猶豫了一下說道“是這樣的。我想進入秦府成為秦府的家臣，不知道行不行。”
文浩然聽了之後皺著眉頭，兩人沉默了許久，文浩然這才說道“馬先生。你們這一支在這裡應該非常的逍遙。怎麼會想起加入秦府？”
文浩然說的也是事實。馬龍這一脈在東胡甚至整個北部大草原都應該吃得開。
畢竟薩滿這個職業是一個神聖的職業。任何部族都無需要敬畏。
馬龍這一支的馬氏出了很多薩滿，他們的這一支可以說在東胡應該是如魚得水，遊刃有餘。
馬龍也知道不解釋是不行的，歎了一口氣說道“你看到的隻是表麵，其實薩滿這職業雖然光鮮無比，這也是對底層的這一些人民而言。
其實對那些部族的首領來說，我們就他們砧板上的一塊肉，要聽從他們的意願，並不是高高在上的存在。
東湖的大首領賀蘭豺就是因為薩滿不聽從他的命令，已經殺了十幾個大薩滿，而我們馬家已有兩位撒滿人死於他的手中。
我門馬家是無可奈何之下才南下避其鋒芒。也是在這樣的情況下遇到了我們的本家馬漢。
我也不瞞你說，投靠秦府其實就為了為我們這一脈有一一個保障，你們秦府隻是為了幾個龜茲人竟然主動來了多人找場子，這是讓我非常震撼的。
所以隻要我有一枚秦府令，就可以保證我們家族無憂。”
文浩然說道馬先生，你這個目的不純呀。你們馬氏這一派定東胡時間很久，你們對家臣文化有多少了解？”
“我們當然知道。馬家來自楚地，我們這一脈雖然在東胡傳了幾代人，但是文化傳承是沒有中斷。
作為一個家臣必須以家主意誌為主，生死看淡，甚至到關鍵的時候為家主送命。
文先生不要小看我們東胡這一隻馬家，因為我們這支修行薩滿的原因，對這一方麵更加注重。
隻要我們做決定，肯定會生死不渝，忠心耿耿。”
文浩然說道“行了，我也是家主家臣，到時候我可以給你問一問，成與不成我可不能打包票。
我們的家族看似年輕，其實主意大著呢。而且心思如海，他在想什麼？我們根本就估摸不透……”
馬龍說道“我們作為家臣，根本就不用揣摩家主在想什麼，作為家臣，家主讓做什麼去做就行。哪怕是家主無緣無故讓我們自殺，我們都不能猶豫。”
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文浩然說道“”馬先生。有你這句話，你的請求那就妥了，我大概有九成的把握家主會同意的。”
“多謝文先生。”