根據山海經的記載，九嶷山是帝舜去世的地方，九嶷山就是舜帝的墳墓。
據史書記載，舜得天下，操勞天下百姓，經常巡遊天下了解民情，最後在蒼梧之野巡視天下的時候勞累而死，最後葬在了九嶷山。
這是儒家學派的典籍【尚書·堯典】的記述。
但是山海經記載的是帝舜被囚禁在了蒼梧，最後死在了九嶷山，然後就埋葬在那裡。
舜帝的兩位夫人聽說之後嚎啕而哭，淚水沾在了相應周圍的竹子上，於是就有了湘妃竹或者說是斑竹。
這種竹子表皮斑斑點點猶如淚痕。
秦風在自己的帳篷裡麵給自己的家臣們講著九嶷山的傳說，講著蒼梧神奇的故事。
西乞滿一邊用烤用炭火烤全羊，一邊用秘製調料刷在肉上，一邊說道“家主，我認為這個舜帝很有可能是被人給嘎了。我是相信山海經的。”
西乞滿這種說法在先秦也算是非常普遍的認知，畢竟在先秦時期以至於幾百年之內，所有的有身份的人都會研讀山海經。
不精通山海經的勳貴，是被人看不起的，精通山海經和篆書是身份的象征。
隻不過後來山海經就失傳了，原因是山海經並不符合儒家所宣傳的仁義禮智信的道義，所以它就沒有存在的必要。
後世又東拚西湊弄了一本殘缺版的山海經，已經不是山海經的原貌了，甚至專……為了否認自己的先祖很偉大，說是偽書，後世人寫的。
秦風這個時代，山海經還是傳的，各種記載都非常的詳細，儼然就是一部曆史。
在秦風的上一世，很多人認為山海經是一個神話，還有靠譜的說是古代巫師的傳承手冊，還有人調侃這是古代的食譜。
總而言之，沒有說他是一部古代曆史。
其實先秦時期山海經是按照曆史書進行學習的。用來明確自己祖先的起源。
尚書中的堯典是孔聖人編寫出來的，屬於一家之言，他是為了宣傳他的儒家學問學說編纂的，肯定進行了改編和篩選。
孔聖人把不符合他學說的曆史記載全部拋棄了，無法拋棄的就改編，所以秦風認為尚書假的不能再假的。
這也是先秦時期諸子百家普遍的說法，也是先秦時秦始皇焚書坑儒所說的書就是尚書，他是儒家經書，不是曆史書。
那玩意兒真的有一些誤導群眾。
秦風說道“無論怎麼說。舜帝是一個偉大的帝王，也是因為他的領導和調配之下才治理的天下滔滔洪水，所以功績是不可滅的。”
馬龍說道“家主。治理洪水的不是禹帝嗎？”
秦風說道“具體主持治於天下洪水的確是禹帝，但是那時候餘地還是大司空，還是臣子。你讀山海經應該好好讀。”
馬龍倒無所謂“我讀不讀其實無所謂，反正我就是一個家臣，我隻是看一個熱鬨而已……”
這時候盧傲撩開帳篷的門簾走了進來“你們談論我研究的五經，有一些不太禮貌吧。我可是研究五經成聖，你們這麼一說，這個不是影響我的道心嗎？
馬龍子嗬嗬笑道“你可以不聽嘛，反正你現在在奉常上班，也不經常回來。我們正在這說呢，誰知道你一聲不響的就鑽進來了。
怎麼了？想吃我們這一個烤全羊了？”
盧傲盤膝坐下，不以為然地說道“那當然是。我可是聞著味兒來的。
家主，走了一個月的時間了，你攜帶的佳釀是不是可以讓我們解解饞了。”
秦風說道“我又不是不讓你喝，你什麼時候想喝自己搬去唄，還打算讓人伺候著你啊。”
盧傲哈哈大笑說道“家主說的也是。”
盧傲話音一落，人之間就消失了，等他再一次出現的時候，已經抱了一壇子秦府佳釀坐在了烤架前。
秦風看了一眼盧傲手中的酒壇“你喝這酒你有點兒浪費了，你拿的這一壇子佳釀度數還是非常的高，已經是69度。
這一壇子喝下去，今天你就什麼彆乾了。”
盧傲用手拍開泥封“家主，我還沒有那麼貪。隻是嘗嘗而已。”
秦風說道“你拿走慢慢長唄。”
盧傲說道“那可不行。這一壇的酒我如果拿到奉常去，我絕對喝不到。與其如此，倒不如留在這裡，沒事過來解解饞。
尤其是家主那個徒孫叔孫通，簡直臉皮太厚了，我還真拿他沒有辦法……”
盧傲的話還沒有說完，秦風的帳篷門簾一晃動，叔孫通邁步走了進來。
“老盧傲，你在背後說人不是。這可不是你這五經博士應該做的事情。”
盧傲根本沒有回頭“那是因為你耳朵長，你不聽不就不知道了嗎？我建議你把耳朵剪廣一些。”
叔孫通撇撇嘴，心中也歎息，自己這個師祖的家臣們，似乎一個個都圓滑的很。
叔孫通很生氣，伸手奪了盧傲手中的酒碗，一口氣喝了下去，然後感覺火辣辣的灼燒感難以自製，整個臉憋的通紅。
憋了很久，終於緩過氣來，叔孫通高聲喝彩“彩！我靠，還有這麼好的秦府佳釀，師祖你瞞的我好苦啊。”
小主，這個章節後麵還有哦，請點擊下一頁繼續後麵更精彩！