“哥哥，那清風山還有幾個人，這個李忠、洪力和周通還好一些，吳用怎麼辦？”
看到晁蓋的問題解決了之後，朱武笑著繼續問。
“吳用？他還在訓練營？沒淘汰啊？”
任原有些意外，吳用居然還在？
“嗯，體力之類的排在中下，但腦子是這一次訓練營最好的。”
“吳用啊……”
任原用手指有節奏地敲著桌板，陷入了沉思。
吳用，一個在原著中被誇大的人。
而上輩子，任原也不止一次和人對線過，這兩個人誰強。
任原的結論是，不算天書開掛之後的戰績，朱武比吳用強，算上開掛之後的，吳用強。
原因也很簡單，首先，很多直接拿讚詩說事兒，說朱武讚詩明確寫了“今堪副吳用”，已經沒有爭議說明吳用更強。
對此，任原表示，看讚詩是吧，那行，大家一起看讚詩，彆雙標，要認一起認。
朱武的讚詩就不說了，先看看吳用的讚詩:“謀略敢欺諸葛亮，陳平豈敵才能！”
看看這牛皮吹的，把吳用直接對標諸葛亮和陳平了！上輩子任原剛讀《水滸》的時候，還以為吳用多強呢！
結果一看，也就那麼回事兒，在原著四十三回和宋江一起看兵書之前，吳用是個啥？一個村莊的教書先生而已，能拿出來的戰績，一個生辰綱，一個打黃安。
生辰綱，那懂得都懂，打黃安，黃安是什麼牛逼人物嗎？小小一個縣的捕盜官而已，打贏他很光榮嗎？
就這水平，還贏諸葛亮和陳平？任原當時看到這話就覺得，這是對諸葛亮和陳平最大的侮辱！
所以，如果想認定根據讚詩說朱武不如吳用的，那麼首先就要認定吳用和諸葛亮陳平是一個檔次的，如果有人真這麼認為，那這問題就沒必要討論了，天大的笑話還討論啥。
還有人說，吳用戰績好，有人還去統計，說什麼吳用雙掌連環計，什麼大破童貫高俅，成功率多少，戰績輝煌。
可問題是，吳用所謂的“輝煌”戰績，那基本都是四十三回開始看天書之後的戰績了，這個戰績參考價值可不大。
為什麼？天書是什麼啊？那就是掛啊！整部水滸原著，隻有宋江和吳用兩個人能看天書。按原著來說，天書來源於九天玄女，這位是什麼人？是當年輔佐黃帝的人，傳授黃帝兵法，道術，奇門遁甲等等。
那宋江和吳用兩個人得了九天玄女天書，還說學習之後，可以“輔國安民，去邪歸正”，這是什麼意思？輔國安民，自然是內政方麵的東西，如何治國，如何安撫百姓。
那去邪歸正呢？自然是武力上維護趙宋的統治，去除那些邪惡的，造反的人，那這方麵自然就是兵法，道術，奇門遁甲一類的玩意兒了。
所以說吳用和宋江兩個人能看兵書，自然也是學習到了九天玄女教給黃帝的東西，這當然是開掛咯，鐵一樣的事實就這兒擺著。
誰需要開掛？菜的人才需要開掛。吳用如果真有諸葛亮和陳平的本事兒，他還需要天書？任原可是記得，《三國演義》中可是也有天書的，怎麼諸葛亮就不用看？
還有人跟任原說，那天書不是為了讓宋江等人洗脫魔性，早日回歸天庭嘛？
對啊，問題是怎麼洗脫魔性啊？原著清清楚楚寫了，就是靠著打仗立軍功啊，所以天書就是教宋江和吳用怎麼打仗的，就是個掛，這有啥問題？什麼？沒有兵書也能打仗，對，但原著九天玄女跟宋江說了，給你兵書，可以給你提提速，讓你更快回歸。
這意思不就很直白了？天書可以幫助梁山加速戰鬥，在不給武器不直接強化人身體機能的情況下，怎麼讓戰鬥提速，那自然就是兵法了啊。
所以說，吳用這人吧，前期是個琢磨人心厲害，但計策上容易出岔子的教書先生，後期靠著開掛拿下了很不錯的戰績。但一個人開掛後把把五殺超神，能說明這個人技術強嗎？
而且，九天玄女的天書中應該兵法多，缺乏陣法，因為哪怕後期吳用得到天書加成，陣法還是不認識幾個，原著破兀顏光的太乙混天陣也需要九天玄女再來一次，可以作證天書中陣法應該不多這個說法。
但要清楚一點兒，兵法是兵法，陣法是陣法，這兩個可不能混為一談，《三十六計》是兵法，但不教人布陣。
綜合這些因素，任原對吳用感覺一般，但對朱武，任原很重視。
原因也很簡單，在原著中，朱武以大當家身份，拉起了大幾百人的少華山山寨，整個華陰縣去剿了幾次，奈何不得他們，最後出三千貫懸賞。
也就是說，像吳用沒看天書前，像打黃安那種程度的戰鬥，人朱武早就打過了，打得一個縣沒有任何辦法，還打出了高額賞金。哪怕後來朱武讓位給了史進成了少華山二當家，那也比吳用跟著晁蓋成為梁山二當家時間早。