如果按照孫教授所說，並且信息完全無誤的話。
那口棺材和鎖住棺材的大鐵鏈子，出現的時間早於平陽村周圍的封印一千年左右。
但是這從邏輯上來說有些解釋不通，在出現封印的一千多年時間裡麵，那具乾屍會乖乖躺在棺材裡麵？
當然倒也不是完全不能解釋，從我的了解來看，整個封印的組成部分除了道家和妖族的秘文以外，還有“青龍頓筆，屏風走馬”的風水格局。
試想一下，有沒有可能道家和妖族的秘文，並不是封印的主體部分，隻是作為一種輔助，亦或者是對封印的一種加固。
我覺得這種可能一定程度上或許能夠站穩腳跟，因為在斜江河大橋建成以後，破壞了“青龍頓筆，屏風走馬”的風水格局，這才致使整個平陽村出現了一係列的怪事兒。
由此說來，風水其實才是構成整個封印的主體部分。
其次，因為孫教授他們通過對物品的斷代，推測出了那口棺材和鎖住棺材的大鐵鏈子來自於兩千多年前，這讓我掉入到了一個思維誤區裡麵。
棺材和大鐵鏈子來自於兩千多年前，但是卻並不代表這棺材裡麵的那具乾屍，就一定也來自於兩千多年前。
有可能那具乾屍是在後麵的某個時間才存在的，當然不排除以前的棺材裡麵也有一具屍體，隻不過被鳩占鵲巢了。
如此說來的話，同樣可以解釋封印的秘文和棺材以及大鐵鏈子存在的時間不相同的原因。
孫教授這時候一涉及到與他專業相關的話題，就忍不住滔滔不絕。
“你們有所不知，雖然說我國的煉鐵技術出現的時間比較早，但是在兩千多年前的時代，煉鐵技術絕對沒有那麼高超，這一次的發現，除了將會填補那個時代冶煉技術上的空缺以外，也將讓我們顛覆對於那個時代的認知！我仿佛已經看到，這次研究的成果一旦經過發布，會在學術界引起怎樣的轟動了！”
關於這次的發現會在考古界引起什麼樣的轟動，我倒是沒什麼興趣。
我說“孫教授，我聽您不止一次的提到這個妖族，我想知道這是一個什麼樣的族群？”
我本來覺得可以從年代上找到相關的蛛絲馬跡，但現在時間上存在將近一千年的誤差，很難從中獲取信息。
所以，我轉而把目標瞄準了孫教授所說的這個妖族，因為封印上麵本身就存在著妖族的文字，說不定孫教授的一些研究，能夠一定程度上給我啟示。
孫教授見我有好奇心，於是開口說。
“這個妖族，在曆史上很神秘，迄今為止雖然有一些零星的發現，證實這個妖族確確實實存在過，但是他們具體的核心活動區域，以及具體存在的時間年限等等，都很模糊！以至於，關於他們‘妖族’的這個稱謂，也是在南疆附近的一些少數民族口口相傳的神話故事裡麵映射出來的！可以說，截至目前為止，隻知道他們存在過，更多的還有待以後的考古發現！”
說到這裡，孫教授長歎了口氣接著說。
“我們做考古的就是這樣，很多時候一個研究窮其一生也不會有結果，那些被掩埋在黃土裡麵的故事，有的或許永遠也不會被人知道！”
從考古鑒定中心出來，我長長的歎了口氣，我還是把事情想得過於簡單了一些。
僅憑幾塊石板、一口棺材和一根大鐵鏈子，就想知道關於它背後的全部事情，確實有些異想天開。
或許有人可能會說，我為什麼不嘗試通過先天六十四卦來了解關於這背後的真相。
對此我隻能說卦象也不是萬能的，而且大概率是徒勞無功。
那具乾屍的主人修為肯定在我之上，也就是說，我對他起卦肯定會落空。
同樣的道理也可以用在禪術和尚身上，我不能通過卦象了解到禪術和尚具體的封印地究竟在什麼地方一樣。
“怎麼？你好像有心事！”
徐建扶著方向盤，扭頭看著麵無表情的我。