副標題村姑喜加一
在講解女巫狩獵這場跨越百年的悲劇之前，就不得不提及造成這一切的起因。
從中世紀末期開始，歐洲接二連三地發生天災人禍。
其中基督教會的巴比倫流亡（13091376）和教會大分裂（13781417）直接瓦解教會獨一無二的神權地位，打破教會對“上帝”解釋權的壟斷。
英法百年戰爭（13371453）、十四世紀初的農作歉收、大饑荒，以及不久之後爆發的黑死病（13471350）則一點點掏空底層人民對神的信仰。
這不過是最簡單不過的道理——如果神真的存在，為什麼祂不引導偉大的英格蘭打敗那群法國佬？為什麼祂不降下天使消滅瘟疫？
連最基本的生存都得不到保障，無數次的禱告和祈求隻換來虛無，神父口中的神逐漸變成虛無縹緲的玩意兒，更不要說某個自稱得到上帝啟示的村婦打得英國這群信徒不要不要的，著實讓人懷疑上帝究竟是站在哪一邊的。
更為糟糕的是，天災導致人禍，人禍加劇天災，相輔相成之下，一切並沒有向好的方向發展，恐懼和猜忌在人與人之間發酵，每個人都懷疑是撒旦造成這一切，周圍的人都是撒旦的信徒。
甚至於人們開始產生可怖的想法為什麼上帝要降下這樣的懲罰？難道侍奉神的教會已經墮落了嗎？亦或者……
神根本就不存在？！
一時間教會的聲譽和權威如雪崩般瓦解，人民開始質疑教會的權威，各個分裂出的教團也趁機發難，自稱為正統，互相指責彼此是異端，是褻瀆天主的存在，整個社會也隨之動蕩。
為了維護社會穩定，更為了保證自身的權利，1484年，羅馬教皇英諾森八世沒有下定決心女裝成為偶像，而是站出來聲稱女巫們絕不可被饒恕！
因為她們和惡魔交易，十惡不赦，還與邪惡的存在媾和，荒淫無恥！
隨後他發動所有的神職人員參與到鎮壓女巫的行動中去，就此拉開一場前後斷斷續續長達近兩百年，十多萬人殞命的人禍。
蓋因被殺死的女人中絕大部分都是良家婦女，剩下那些有真本事的，也大多是掌握各種知識的女知識分子，如類似赤腳大夫那樣的女性。
真正通過各種手段欺騙殺死他人的“巫女”反而是少數，因為稍微有點智商和能力的都跑了。
那些能夠駕馭魔力和神秘的魔術師更是毫發無損，甚至思考如何利用這場“文化盛宴”構建新的魔術基盤。
“如果被告過著不道德的生活，那麼這當然證明她同魔鬼有來往；而如果她虔誠而舉止端莊，那麼她顯然是在偽裝，以便用表麵的虔誠來轉移人們對她的懷疑。
如果她在審問時顯得害怕，那麼她顯然是有罪的，僅存的良心使她露出馬腳。如果她相信自己無罪，保持鎮靜，那麼她無疑是有罪的，因為女巫們慣於恬不知恥地撒謊。
如果她對向她提出的控告辯白，這證明她有罪；如果她由於對她提出的誣告極端可怕而恐懼絕望、垂頭喪氣，緘默不語，這已經是她有罪的直接證據。
如果一個不幸的婦女在受刑使因痛苦不堪而骨碌碌地轉眼睛，這意味著她正用眼睛來尋找她的魔鬼；而如果她眼神呆滯、木然不動，這意味著她看見了自己的魔鬼，並正看著他。
如果她發現有力量挺得住酷刑，這意味著魔鬼使她支撐得住，因此必須更嚴厲地折磨她；如果她忍受不住，在刑罰下斷了氣，則意味著魔鬼讓她死去，以示使她不招認，不泄露秘密。
最後的結果就是，每一個被當成女巫的女人，都被綁在火刑架上活活燒死，稍微好一點也是先砍掉腦袋，再燒成灰燼。”
冰冷的，壓抑著憤怒的聲音在不大的房間中擴散，訴說著荒誕不經的事實。
“太過分了，這根本不是審判啊！”阿比蓋爾咬住嘴唇，臉色煞白，身體因為這可怕的迫害微微發抖，“如果這樣，那不論是什麼人隻要被當成女巫都隻有死路一條吧？”
“是的，所以這不過是是為了展現威嚴和權力的屠殺罷了。”
“這種事情……教皇陛下怎麼能做這種事情？”
阿比蓋爾搖搖欲墜，過於殘酷的現實衝擊她的信仰，令阿比蓋爾神情恍惚，仿佛囈語地詢問“這隻是故事，對不對？一定是這樣吧……”
“如果這真是故事就好了。”馮世歎息，無血無淚地揪回想要逃避的小女孩。