這件船紋提桶出土於東耳室，複耳，矮圈足，器身有4組紋飾。
在它的近口沿處有一組幾何形紋飾，近器足處有兩組幾何形紋飾，器腹中部為船紋。
船紋分兩組，共4艘船，每艘船的形體大致相同，船上有5個飾羽冠穿羽裙的羽人和一名赤裸的俘虜。
船的首尾高高翹起，船首有一隻指航的金雞，船上有幾麵揚起的風帆。
中後部有一把弓形的大櫓，船內分艙，均有5或6個船艙。
船艙內滿載戰利品，有一艙內滿是銅鼓。
船身周圍還有海魚﹑海龜﹑水鳥。
這上麵船隻上的就是《山海經》中記載的羽人了。”
《山海經》中的羽人？
葉真繼續說道“在《山海經》中有好幾個地方記載了這羽民國。
《山海經》中記載又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。
翻譯過來就是。
有一座山，名叫成山，這裡是甘水的儘頭處。
有個季禺國，國中的居民皆是帝顓頊的後裔，他們以黍為食。
有一個羽民國，該國的人身上長滿了羽毛。
還有一個國家，名叫卵民國，國人都會生卵。
《山海經·海內西經》記載洋水、黑水出西北隅，以東，東行，又東北，南入海，羽民南。
洋水、黑水從昆侖山的西北角流出，向東流，然後折向東北流，再折向南流流入大海，一直流到羽民國的南邊。
《山海經·海內南經》記載有神人二八，連臂，為帝司夜於此野。在羽民東，其為人小頰赤肩，儘十六人。
有十六位神人，他們手臂相連，在這野外為黃帝守夜。這些神人居住在羽民國的東邊，他們長著小小的臉頰和紅色的肩膀，共有十六個人。
《山海經》記載羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽。一曰在比翼鳥東南，其為人長頰。
羽民國位於比翼鳥棲息之地的東南麵，這個國家的人都長著長長的腦袋，全身長滿羽毛。一說此國在比翼鳥棲息地的東南麵，國中之人都長著長長的臉頰。”
葉真一邊說一邊在自己身後的小白板上寫著《山海經》裡的原文。
這裡羽人，有的說是身上長著翅膀的。
有的說是頭上插著羽毛，身上披著羽毛的。
觀眾看著葉真的記載。
“啊？真的有鳥人的存在嗎？”
“我記得宛渠國的人，好像也是身披羽毛的吧？是吧，我沒記錯吧。”
“這南越王怎麼和這羽人扯上關係了。”
“我懂了！羽化登仙，對了這是羽化登仙！”
顯然大家都開始激動了起來。
當年海上絲綢之路，難道說是一些羽人在航行的？
所以才有了南越王墓裡如此多的一些外國陪葬品。
不過有一些考古學家看到了這羽人的裝扮之後。
他們腦海裡浮現出來的卻是彆的東西。
“這怎麼好像大洋對岸的印第安人？”
“他們的頭飾也是這樣的，在頭上插著羽毛。”
“難道說這羽人就是印第安人嗎？”
“不過這怎麼可能啊！這可是相隔了多遠。”
“但如果這一些羽人真的會飛呢？”
大家都沉默了。
其實這南美洲大陸一直有人懷疑，那裡的印第安人有可能是當年的殷商人。
因為在美洲大陸上的確是出土了很多中原風格的文物。
所以一直有人說，當年最先發現美洲大陸的根本就不是哥倫布。
而是華夏人。
當年華夏人有一分支遠度太平洋，直接去到了美洲大陸。
大家都期待葉真的解釋。
隻看到葉真笑了笑，“大家看這羽人，是不是很多人都想起了印第安人呢？
美洲大陸的原住民，他們的傳統頭飾就和這羽人是一模一樣的。
可為什麼遠在太平洋對岸的美洲原住民居然會和我們這裡記載的羽人那麼類似呢？
當年的海上絲綢之路就已經如此發達了。
可以讓南越國獲得海外的一些珍貴寶物。
可是這一條航線是怎麼開辟起來的呢？
畢竟那可是遠隔重洋啊，從華夏到古埃及是多麼遙遠的一個距離。
這裡就要說起一個假說了。
《山海經》極有可能並不是描繪我國遠古時期我國的，而是描述遠古時期的世界地圖！”
葉真這一句話，直接是讓大家震驚的不行。
我國的上古三大奇書之一的《山海經》居然是遠古的世界地圖？
這可能嘛？
看到這裡一些地理學家是繃不住了。
“胡說八道，這《山海經》是真的假的還處於爭論當中。”
“你居然說這是遠古的世界地圖，簡直是瘋了。”
“這《山海經》就是一本胡說八道的誌怪雜文而已！”
“什麼狗屁節目！”
不過另外有一些考古學家是支持葉真的。
“這北美洲的印第安人一直都沒有發現他們的源頭，好像是從天而降一樣。”
“不過現在都被米國人給屠殺完了。”
“現在一直都有人說，這印第安人其實是華夏人的一支分支。”
“但是並沒有太過於確鑿的證據。”
這南越王墓上的這船紋提桶讓他們感覺到了一絲不對勁。
顯然很多人都無法想象這一個事實。
可如果沒有一副地圖的話，這古人是怎麼航行到那麼遙遠的地圖去呢？
這可是去了還要回來的路啊。
怎麼解釋大洋彼岸的印第安人和我國記載的羽人外形如此相似呢？
還有那玉衣為什麼會這樣？
羽人會和羽化登仙有關嗎？
沒想到一個南越王墓居然引出了如此多的謎團。
本章完