《聖經》可是西方世界的人當做信史使用的。
特彆是其中的創世紀篇。
說明是上帝創造了這一個世界。
按照《聖經》裡的說法。
上帝前五天創造了世界萬物。
第六天捏造出了人類。
第七天，上帝休息了。
所以現在西方世界裡。
星期天放假休息的傳統就是這樣來的。
可是他們之前都沒有想過這樣的問題。
上帝創造世界的時候，居然也是依靠言靈來創造的？
這一下一些西方人感覺自己那麼多年的《聖經》白讀了。
其實這也是一個側麵的證明。
上帝在創造世界的時候，偏偏需要說出這樣一句話。
“你們看，就連上帝創造世界的時候。
都需要依靠聲音的力量。
為什麼不是彆的方式呢？”葉真笑著看向了屏幕。
上帝創造世界，說出來第一句話就是“要有光”。
這一句話讓人開始深思。
為什麼上帝這樣全知全能的存在，需要使用語言來創造世界？
顏新教授第一時間想到的。
“言出法隨，這是一種極高的境界。”
“傳說中說出去的話，就可以讓法規去跟隨。”
“上帝的能力也不過如此了吧。”
“可如果到了那樣的境界，為什麼還需要說出來呢？”
“在腦海裡默默想象出來不行嗎？”
“偏偏需要說出來，如果不是說出來的話，就無法創世？”
“就像是九字真言和六字真言一樣。”
在佛家裡有一門功夫，叫做佛門獅子吼。
依靠聲音的力量來震懾敵人的心神。
可是這一切和上帝創世對比。
都是一些微不足道的能力而已。
周教授聽到上帝，現在腦海裡想到的是五帝之一的顓頊。
“古代的皇帝，在凡間就是身份和地位最高的人。”
“在古代來說，可是口銜天憲。”
“隻不過這是對於朝廷來說，是凡間的權力巔峰。”
“可是對於全世界來說，皇帝的身份就沒用了。”
你要說皇帝的語言和普通人的語言有什麼不同嗎？
說同樣的一句話。
皇帝說殺了他。
和平民說殺了他。
效果會是一樣的嗎？
周教授研究華夏的古代古籍。
皇帝能夠口銜天憲，都是因為規則。
有人依靠朝廷定下來的規則，所以說皇帝說的話才有用。
如此一來的話。
“是不是說明，我們這一個世界。”
“其實也是遵循某種規則，我們所說的言語。”
“都蘊含某種的力量。”周教授自己就是精通厭勝的人。
厭勝的各種方法，都需要伴隨著不同的話語。
這樣的例子，葉真在很早之前的節目裡就說過。
比如半夜給孩子壓驚。
哄騙孩子睡覺。
在野外看到一些墳頭的時候，需要說一句有怪莫怪。
特彆是小孩子在野外，想要找個地方尿尿的話。
需要先說一句，有怪莫怪，小孩子不識世界。
為什麼要說這樣的一句話呢?
因為在華夏的民間傳統裡，山野之間都是充滿了各種精怪的。
這是普通肉眼所無法看到的。
你也不知道，在野外尿尿的時候。
會不會尿到某個棲息在這裡的鬼怪。
畢竟童子尿可是有驅邪的作用。