為什麼？
我簡單說一個大家所了解的。
大家都記得大羿射日的故事吧。
十個太陽並出的故事，那三足金烏。
十個太陽是怎麼來的？是羲和生下來的。
而羲和的丈夫是誰？就是帝俊。
帝俊是唯一被《山海經》裡記載的天帝。
沒錯，帝俊的位格之高，是天帝。
這是一個獨特的稱呼。
並且也是在我們現在所擁有的甲骨文裡唯一一個發現的名字。
其餘的五帝，就連黃帝的名字都未曾在甲骨文裡發現過。”
帝俊就隻出現在《山海經》裡，可以說是非常古老的了。
大家都知道《山海經》這一本奇書。
可以說是我國唯一現存的神話藍本。
如果在《山海經》裡出現的，可以說是最為古老的一批。
屬於先秦時期就已經開始流傳的東西。
後來一些什麼道教裡的神仙圖譜，都是後來人編纂的了。
“為什麼現在的學者都覺得帝嚳是帝俊呢？
隻因為在《史記索隱》中引皇甫謐曰：“帝嚳名俊也。”
但《國語》、《世本》、《大戴禮》皆隻稱嚳而無俊之名。
清初，順康年間的偃師舊誌上曾指認：帝嚳名俊，號高辛氏，都於亳，在位七十年崩。
按此記載，高辛氏是既名嚳又名俊。
這都是錯誤的，因為《山海經》裡也曾經提到過帝嚳。
但是隻有少少的三處，但是帝俊多達十五處。
這兩者完全沒有同時提及到，因為這兩者都不是一個時期的。
而提及到帝俊的時候，往往稱他為天帝。
到現在為止，帝俊都是一名充滿了神秘的神話人物。
因為除了在《山海經》裡之外，根本就很少有過帝俊的記錄。
不過可以確認的是，這是獨立於炎黃之外另外一脈神係。
因為帝俊一脈的崇拜圖騰是鳥。
神性的東方鳥崇拜部族的遠古始祖。
就是帝俊。
帝俊位格是足以和三皇並駕齊驅，甚至於有所超越的。
不可能是五帝之一的帝嚳可以碰瓷的。
我國的學者就曾經在甲骨文裡發現。
在裡麵記載有一位遠古的“高祖”，高祖的名字為夋。
但是研究人員非要說夋和嚳是同一個字。
也就是將帝俊當做了帝嚳。”
顯然到這裡，內行一點的人都知道。
帝俊和帝嚳根本就是完全兩個人。
就像炎帝被當做三皇的神農一樣。
帝嚳也被當做是曾經古天帝。
顯然這就是不可能的事情。
就連觀眾都看出來了。
“一個是上古時期的天帝，怎麼可能是五帝之一的帝嚳。”
“我真的想要將那一些人的腦袋撬開看看，到底裝的是什麼。”
“所以後來的人將帝嚳和帝俊混為一談，也是像炎帝和神農一樣，為了混淆嗎？”
“就連黃帝自己都不是天帝，黃帝的後代是古天帝？這可能嗎。”
不說不知道，一說大家都為這其中的烏龍感覺到震驚。
原來是如此兒戲的嗎？
所以大家要對一些專業和高大上的東西去魅。
因為就算是專業人員也是有不同的派彆和看法的。
就像我們小時候學的“司母戊鼎”。
現在原來是“後母戊鼎才對。”
司和後這兩個字，在銘文裡隻是方向不一樣而已。
所以我們習以為常的一些知識。
還有可能隨著時代的發展和研究深入發生變化。(本章完)
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