第162章 明而不黑_見龍定鼎_思兔 
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第162章 明而不黑(1 / 1)

古代禮樂代表著等級,什麼樣的人享受什麼樣的禮樂,墨家要求將禮樂的標準,降至平民能使用得起標準,從而實現與民同樂。

同時墨家還有批儒的情節,從而儒家勢不兩立,儒家堅持厚葬、盛為聲樂、盛為聲樂、鑽倫理學,皆是與墨家對立。

當在儒墨之爭上,趙雲偏向於墨家,但也不是完全偏向。趙雲更希望儒墨能完美結合,各其所利,淡化其間的衝突,當然這些隻是趙雲的理想!

其實魯傑的試探並不高明,可以說是一廂情願,當然魯傑隻是墨工之首,缺乏文墨的知識與智慧。

第三天便通知了趙雲,約在龜山山腳下相見,龜山坐落於博縣北郊,海拔約百餘丈山勢雖不險,但也是石奇林立林木茂密,其中還有一條長二百丈的溶洞,是後世的著名風景區。

好灰龜山占地太小,山峰不高山勢不險,而且距離博太近,不屬於易守難攻之地,所以並沒有賊在此占山為王。

此行趙雲僅帶上了聶遼,兩人騎著馬匹出了北門,不到了半個時辰,就來到龜山腳下的村落。

這個村落看著小,農戶十幾家,耕田二百多畝的樣子,從龜山上有一條小溪水,直流而下最終彙汶水。

小溪之有一個木製的水車,這種水車也叫天車,水有大小兩個滾輪,大輪置於溪水之中,車高兩丈有餘,車軸支撐著有十二根木輻條,呈放射狀向四周展開。

每根輻條的頂端都帶著一個刮板和水鬥,刮板被水流刮動,順勢水鬥也裝上了水,借著水流的運動慣性緩緩轉動著水輪,一個個水鬥裝滿了溪水,被提升頂部,隨後水鬥又自然傾斜,將水注入渡槽之,渡槽內的水,由於渡槽高於小水輪,水就會濟到小輪的水鬥內,從而帶動小水輪,小水輪轉動,水鬥內的水又傾斜注入農田的溝渠,水渠又細分多條,二百畝地皆能通溝渠灌溉而成。

趙雲與聶遼下馬在此觀察了許久,這座灌溉水車由轉軸、豎輪、臥輪、齒輪、水鬥、亂板、渡槽等部件構成,聶遼看的是目瞪口呆。

雖然以前在真定趙莊冷卻水車,但其構造與其相差甚遠,酒廠的冷凝水車,是需要牛馬或人力驅動的,與灌溉水車相對較,簡直就是粗製濫造,特彆是灌溉水車不需要任何的驅動,僅是靠自然的水流,更是令聶驚歎不已。

兩人在觀察時,一旁的房宿中走出了一名三十出頭的男子,趙雲見此趕忙與聶遼過去行。

那男子則是搶先拱手說道“想必閣下就是承亭侯趙太守吧,果然是年少英武啊!在下鄉野之人魯傑,拜見趙侯爺!”

趙雲見此連忙回禮道“原是同賢會魯會長啊!趙雲失禮了,請問這座水車可是您的傑作,真是巧奪天工啊!”

魯傑歎了口氣說道“世人皆言,匠人之作及是奇技淫巧,自漢武帝罷黜百家獨尊儒術後,又有言近朱則赤近墨者黑,我墨家受儘了排擠,隻能分門彆派,隱世江湖數百年,未曾想侯爺竟用巧奪天誇讚,侯爺不怕近墨者黑嗎?”

趙雲聽罷哈哈笑道“興天下之利,除天下之害,孔席不暖,墨突不黔,赴湯蹈刃,死不旋踵,我那一言皆是明而不黑。儒者以己身出發,顧及儒墨之爭,因而下此評論,此乃有失公允!我以為了天下當儒墨並行,取之長處補之短處!”

趙雲又繼續說道“儒家講仁愛,墨家推兼愛。儒家是以君王出發,應對天下百姓施於仁愛之政,而墨家之兼愛,乃是愛無差等,即如此就不應留有利益之愛”

儒墨第一點衝突,趙雲站在了儒家這邊,墨家的兼相愛與交相利,不應該同時在,墨家推崇有利才有愛無差等的兼愛,其實是將兼愛建在利益之站,並且認為缺一不可。

趙雲想了想又說道“儒家將義與利相對,而墨家將義與利結合,我以義不一定與利相對,但義也不決對與利結合,凡事應以實為準,該義利結合就當結合,該義與利相對就當相立!”

趙雲的意思是,義氣與利益不一定要相對,有時候義氣與利益,是可以同時兼得,義氣與私益是對是合,要看情況而定,而不是非要爭出一個決對,這裡趙雲中立。

魯傑聽罷將趙雲與聶遼請入房屋中暢談,隨後趙雲又繼續說道“儒有言死生有命富貴在天,墨家則否定儒家的天命之論,而而主張非命之說,從而使百姓奮發圖強不敢怠倦,改變自己的命運。我以天下天命之人,唯有一人,那便是天選之子,而天子以下者當為非命,世人皆能通過努力封侯拜將,因而王侯子弟可為降襲,若是王侯子弟無德無仁,應退之為民!”

魯傑聽罷點了點頭說道“侯爺的意思是,天下天命之人唯有天子一人,王侯後代不應該襲世,應該實行降襲,若是王侯後代沒有功勳,將連降為民,從而有進有退為非命!”

趙雲笑了笑說道“若是王侯爵位,無法蔭封的後代,那又如何能激勵人們上進了,采取降襲製度,使功勳後代能些許祖蔭,但若是連續幾代,皆是無功無勞,自然就退平民,從而實非命之說!”

魯傑聽後給趙雲倒了一碗茶,趙雲一飲而儘馬上又說道“墨家主張相信神鬼在,但且不去祭祀。儒家不重鬼神,卻注重祭祀禮儀。神鬼之事雖為飄渺,無法證明其真實在,但是我們的世代先輩是真存在。三皇五帝、上古聖人、名臣名將,對華夏有重大貢獻者,當為我們後輩的神明,祭祀之禮便不可少。”

首先趙雲相信鬼神的存在,否則自己的趙平記憶就說不通了,趙平的靈魂是見過鬼差判官的。

所以趙雲將第四點互補一起,要相信神鬼的存在,但祭祀三皇五帝及有貢獻的先人,從在墨家與儒家的爭執結合互補到一起。

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