趙雲的一番言語確實是出自於本心，也是當下時局的一麵，並沒有半點虛言，諸葛珪雖然心存漢室，但也理解趙雲的處境。
趙雲向漢靈帝表忠心，放下權利回鄉當平民，樂浪百姓也不會換得更好的生活，甚至會因苛捐雜稅，不堪重負重新舉旗造反。
這可是近百萬的流民，沒有趙雲又有誰能鎮得住，再者說了以皇帝的尿性，定然是直接放棄樂浪，因為樂浪隻是大漢的邊角而已。
諸葛珪乃是智囊之士，自然是深知其中的道理，他也隻能放下忠心，用自己的才能回報趙雲恩惠。
隻是諸葛珪心裡仍然有些毛刺，他想了想終於還是說道“愚兄還有一個疑惑，希望君侯能給予解答！之前在奉高城，童貴三人欲對君侯，沒有過都久便一人失蹤一人自殺一人被殺，這事情似乎有些巧合！”
趙雲聽罷笑道“都是小弟下的手，童貴，三人惡貫滿盈死有餘辜，小弟一向忌惡如仇，看著似乎有些狠厲，但那是小弟對惡的態度，還真是無法改變。今日索性一並告知兄長，常山八惡之死，儘數出自小弟之手，張逸的子侄與五石散作坊，也是我做搶的，並且還殺死了張逸的侄子。在洛陽北軍時，我又設計抓住了曹破石，並且用數種方式折磨他，曹破石死狀極慘，可小弟的心卻極為痛快，同時沒有半點悔意，天地之間已無正義可言，小弟隻能用這種手段來打報不平了！”
諸葛珪聽罷點了點頭，沒有半分驚異的說道“其實種種人們早有猜測，君侯有俠義心腸，做這些事一點也叫人意外，愚兄今日也隻是出於好奇並無他意，聽了這許多之後，愚兄反而更加敬佩君侯，但是以爆製爆並非長久之計，若是君侯想要有所作為，又不想尊過時的漢律，那就必須自己製定出法律法規！”
趙雲聽罷猛然想起了諸葛亮，後世曆史上諸葛亮成為蜀漢的丞相後，便提出依法治國從嚴治軍的理論，莫非是諸葛珪是法家出身？
要知道諸葛亮所學甚多，有儒家、墨家、道家、法家、黃老、兵家及眾橫家學說，諸葛亮的知識是以儒家為基礎，他知書達禮尊重禮儀教化。
諸葛亮有許多發明，木牛流馬及諸葛弩，皆有墨家的身影。諸葛亮巧借東風七星借命，他手持桃木劍，神神叨叨裝神弄鬼，這不就是道士的行為。
諸葛亮舌戰群儒，促成孫劉同盟，之後又罵死司徒王朗，這些又是縱橫辯士們的工作。諸葛亮主張丞相負責製，是黃老學說的無為而治。至於兵家與法家，就不再敘述了！
趙雲沉思過後說道“兄長是想說依法治世治軍，可惜而今並沒有法家的人才，就是整個大漢也找不出法家士人！”
確實是如此，眼下樂浪與征東軍執法者皆是夏侯蘭，但夏侯蘭並非是法家之人，他隻是一個依法行事的執法者而已。
法家代表有李悝、商鞅、申不害、韓非、李斯等人，可謂是人才輩出，隻可惜他們都生活在公元前，而且純法家之人，沒有一個有好下場，以至法家有落末。
包括唐宋以後的朝代，如永貞革新、王安石變法、張居正改革等等，無一例外皆以失敗告終。
諸葛珪起身堅定的說道“愚兄從便小熟讀《商君書》與《韓非子》等法典書籍，雖然不是法家之人，但卻也是堅定的支持者，若是君侯信任，愚兄便全身投入法學，並且吏治結合，實行司法監督製，培養出做為司法監督者的父母官，如縣衙以縣令為最高監督者與司法執行者，縣丞、縣尉、主薄等縣衙官吏，皆接受縣令監督！”
趙雲瞬間就聽明白，便說道“兄長的意思是說，縣令為縣衙最高長官，享有監督權與執法權，而縣丞、縣尉等官吏，則是治理地方民政、軍政等政務的實際負責人！”
這等於是黃老學說的行政管理，與諸葛亮的治蜀理論不謀而合，皇帝是國家領袖、最高監督者、最高執法者、享有禮儀之最，但卻不管理具體事務，由丞相、大將軍等大臣分管。
趙雲一時還真沒有長遠的想法，但是諸葛珪的理論，也確實適合縣鄉行政方式，卻不適用於趙雲身上，甚至不適合用在曆代王朝，因為如此容易出現權臣。
所以趙雲最終隻是同意諸葛珪，用黃老學說與法家結合，去培訓縣級以下官吏。
在油燈下趙雲正在翻閱竹簡，打開了一份發現是來自夷洲台灣的文書，文書下方已有郡丞審配的批注。
這是一封夷洲近況的書簡，上麵講到伊洛克族長伊布巾，通過蔗糖與其他交易，已經成為數萬伊洛克人的首領，蔗糖等交易已經大大提高。
同是高山人與平埔人，也有部落開始參與其中，但仍然與伊洛克不和，多次發生戰鬥。
征東軍駐基隆的軍侯鄭良，多次出麵調解，卻險遭生番朱歐人刺殺，鄭良受了一點小傷，並且向樂浪上書，請求增加兵力，詢問是否參與爭鬥。
鄭良也是趙雲的表弟，被趙雲扔在基隆許久，雖然沒有什麼大功績，也僅僅是維持住交易，但其心誌極為堅定，並且表現出一些才能，如今已學會多種土著語言，前段時間他的妻子也到了基隆，大有長期紮根的意思。
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曾經趙雲心軟，想派人將其換人，可是台灣這一攤事，卻無人接手，老是換人必然無法長期駐守基隆，更何況鄭良已經是熟手。
對於台灣島，隻是一個意外之喜，趙雲下南洋時，本意是前往呂宋尋找種子。
眼下趙雲關注的三韓，滅掉三韓才是關鍵所在，再下來便是倭國或高句麗，中原亂世將至，參加反董聯盟，也是不可避免的，決結完倭國與高句麗，下麵還有琉球島。
如此一來占據台灣，將排在琉球之後，說不定是十年八年的以後事。