第505章 道門等級_見龍定鼎_思兔 
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第505章 道門等級(1 / 1)

道門的管理與業務結構,則是以左慈為首,趙雲相當於精神領袖,下轄道學院、煉化院、觀道院、曆法院及物化院,由葛玄、郤儉、甘始、徐墮、魏翔分管。

觀道院負責道觀建設等事務,道學院則負責傳道及道法傳授,曆法院則是演算華夏曆法研究五行八卦。

煉化院已成為中成丹藥研究處,部分道門丹藥,已被神醫華佗認可,可做為中醫的輔助藥劑。

在後世便許多中藥煉製的合成丹劑,如速速救丸、保濟丸、、勝心丹、還少丹、牛黃解毒丸、敬腦丸、華佗再造丸等等,還有霍香正氣水、瀉下劑、解表劑等粉劑藥水,其實全都是中藥中成藥,這些丹藥粉劑裡麵,有不少是道家出品。

中醫以開中藥為主要醫治手段,而中藥藥方需要煎製,所費時間較長,而且其效果較慢。

丹粉藥劑則不同,可以提前製煉好,方便儲存食用,功效可在短時間內起作用,可成為中醫治療的新手段。

神醫華佗便常與煉化院交流,並且還寫過一些藥方,讓左慈與郤儉去研究,想辦法弄出丹丸粉劑,可做為速效中藥。

當然煎藥與煉藥不同,前者用煮製方式逼出藥性,並且融於湯水之內,而後者則足完全不同,以煉製出藥性,並使其成丹丸或成粉劑或成藥水,這裡麵的學問極深,不是說有什麼樣藥效的中藥方劑,通過煉製就能煉製出同等藥效的丹粉藥劑,煉製過程中會有損壞,甚至還會產生不良的藥效,這些都需要中醫與煉化院的道士反複驗證~討論~修改,決非一朝一夕能煉製成的。

而物化院已成化學物質研究中心,專門研製生活所需的物品,現今有皂粉、馬油膏、蜜燭(也就是蠟燭)、胭脂水粉,未來還在研究肥皂、牙膏、洗發水、沐浴露等生活用品。

趙雲接受左慈等人的迎接後,還是得先參觀一下四個工廠,在左慈與趙通的陪同下,趙雲先後做出了一些指示,主要還是對於肥皂等後世用品的一此研究方向。

後世的肥皂發展史,主要還是源於古埃及與古羅馬,中華的春秋時期也有使用草木灰與皂角的考古發現,不過後世的現代肥皂技術,還是由西方傳入的技術。

西方肥皂的製作采用的主要原材是動物油脂,加入一些草木灰、去異味材料、花草香料,經過數道工序加工而成。

而趙雲也不是這方麵的專家,隻有一些淺淺的記憶,所以他隻給了幾個物品做為啟發,便是已有的皂粉及草木灰、動物油脂、胭脂,讓左慈有一個基礎方麵。

再來就是牙膏,中國古代就有用鹽與碎木炭做為清潔口腔之物,而且也有用馬鬃毛製作牙刷的考古事實。

趙雲穿越至今,也是用這種方式清潔口腔,並且在武州上層已流傳開,後世早期的牙膏其實是粉狀的牙粉,主要是用碳酸鈣作為摩擦劑、加上許些皂粉為表麵活性劑。

以現在的科技及趙雲的記憶,根本弄不出牙膏,隻能改進一下牙粉,使用鹽、木碳加些薄荷、香料,使在刷牙時,不在滿嘴齁鹹,木碳可以選用無毒無異味木材燒製,鹽自然是用多次過濾的上等精鹽,薄荷則是中藥材之一,也並不難料,香料則選用可食用香料。

相比而言牙粉的改進更為簡單,隻需尋得最適合的材料,通過無數次實驗,最後定下配方便可生產。

洗發水與沐浴露則是不可觸及之物,在肥皂沒出來之前,這倆樣便沒有發明的可能,早期肥皂乃是多功能之物,洗衣物、洗頭、洗澡、洗衣皆可使用,有了肥皂以後,才慢慢的分出其他專用清潔物。

化妝品則更加需要各種科技,眼下有胭脂水粉足矣,最多是加以改進,添些天然之物,更彆提什麼護膚用品,沒有工業與化工基礎,一切都還尚早。

之後趙雲等人上了山,沒有想到趙雲卻上了左慈的套,道門所有的負責都聚於道觀的廣場,每個郡縣的道長,還有不少民間的居士代表,顯然這是道門的大會。

但是看著又不像普通大會,豬牛羊三牲貢於桌案之上,鑼鼓香案甚是莊嚴,嚴然一副祭天拜祖的架式。

道士與居士們都是身著道門正裝,左慈身為烏角真人,身著青色道袍,頭戴九梁幘巾。

其餘人等也是依據不同的修為等級著穿,目前武州道門奉元始創靈為道祖,但並未貢奉其神像,根據左慈所言,道祖身著紫青絳黃綠白黑七色道袍,頭戴道祖巾,但是找不到對元始創靈的外貌記載,所以也就一直沒有為其立像。

道祖以下便是三清,元始天尊、靈寶天尊、道德天尊,為天尊修為,身著紫絳黃綠白五彩道袍,頭戴三教幘巾,乃是道門正殿供奉的三位神仙。

天尊之下便是天師,目前隻有張道陵張天師一人,後世還有鐘魁葛玄、許旌陽等天師,天師身著紫綠白三色道袍,頭戴浩然巾,目前武州沒有貢奉其像。

原因很簡單,天師張道陵,是道教創始人之一,他創立了五鬥米道,又稱天師道,張天師研究的是長生,與武州道門沒有衣缽傳承關係。

張天師出生於公元34年,脫骨羽化於公元156年,其實是此時的近代道門名師,據傳他是大漢開國功臣留侯張良的後代。

漢明帝時,張道陵曾經擔任巴郡江州令,後來隱居北邙山修煉長生之道,其五鬥米道,部分道義也被張角借用,但是他們之間並沒有什麼關習,五鬥米道仍有自己的傳承。

張道陵之後,五鬥米道由其子張衡接管,被稱為嗣師,當然此張衡與天文學家張衡,乃是同名同姓同朝代,但並非一人。

嗣師張衡之後,由張修繼任,至於張修是不是張道陵的子孫,並沒有任何記載,從張修開始五鬥米道便轉換了性質。

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