而奧地利的加利福尼亞僅僅是德意誌人就有數十萬之眾，更彆說本地的土著和引流來的中美洲人口，以及正在飛速增加的日本勞工。
實際上弗蘭茨之所以用日本勞工，而不用清國勞工。最主要的原因是後者戰鬥力實在太強了。
雖說日本人也有以下克上的傳統，但那隻存在於武士階級。
反觀華工自秦朝陳勝吳廣起義開始，“王侯將相，寧有種乎”的思想就深入人心。
先不說南方的宗族和會黨問題，隻說大家覺得比較弱，比較馴服的北方人。
後者幾乎承辦了清朝前、中期所有的大規模起義，老官齋教的普少起義；清水教的王倫起義；天理教的李文成、林清起義和川楚白蓮教起義。
哪怕是到了太平天國時期，北方也有撚軍，以及文賢教起義和魯西北白蓮教起義。
之後的義和團更是鬨得世界大亂，用一個後世著名的侵略者對其的評價便是。
“中國群眾含有無限蓬勃之生氣，無論歐美日本各國，皆無此腦力與兵力，可以統治此天下四分之一之生靈！”
敵人的評價往往是異常中肯的，弗蘭茨毫不懷疑這一點。
當有人提起戰鬥民族時總是想起俄國，當提起火藥桶會想到巴爾乾。清國人是麻木不仁的，容易統治的。
但現實是根據《大清曆朝實錄》中記載，光是從鴉片戰爭以後到1912年2月12日清朝滅亡，中間就爆發了超過五千次起義。
其中最為激蕩的1856到1865年之間就爆發了超過兩千場起義，而且大清國自己的記載，不少寫點就不錯了，幾乎不可能有添油加醋和弄虛作假的成分。
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而號稱日本曆史上最為激蕩的二十四年，從1853年黑船來襲到1877年9月24日西南戰爭結束這段時間裡，僅僅爆發了不到五十次大規模民亂。
相比之下華人的戰鬥精神是不是強多了？
因此弗蘭茨想要保住狗命，最好還是彆碰華工為好，畢竟奧地利自己也是個火藥桶。
弗蘭茨這邊正在打內戰，後院突然來一句“王侯將相，寧有種乎”，那他可真受不了。
同時日本人無論是從傳統上，還是從思維模式上，以及民族性格上都相對容易統治、同化。
簡單點說當時日本平民連名字都沒有，村落社群的粘黏性也不強。
主要是因為日本多山地、多島嶼的環境造成的，再加上地處火山地震帶，以及台風、海嘯各種天災的加持下，人的生命根本得不到保證，所以他們對於血脈的傳承並沒有太多執著。
相反這些人既冷漠，又狂熱，對於弱者極端殘暴，對於強者極端諂媚。
日本古代並不靠血係社會，而是以地域和階級劃分，這就導致了日本人無論到哪裡都是“模範生”，因為這些人會不遺餘力融入當地社會。
像二戰為美軍而戰的日裔，他們甚至不惜用自己同胞的生命來換軍功。
至於吃苦耐勞的精神，這個屬於東亞民族共有的，弗蘭茨雖然很討厭韓國人，但是那些人是真能吃苦。
哪怕是那些經常被人嘲笑的韓娛明星，雖然人格可能十分扭曲，但是認真努力的態度是值得肯定的。
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