這運輸艦其實也有一定的戰鬥能力，並不僅僅隻會運輸，所以，護航的工作並不是很繁重，因此，二十八傻其實更多的還是在熟悉自己的指揮能力，以及水手們與炮手們，還有那些艦長炮長等等的，他們的操作能力。
所有的人都是小白，都是學徒級水平，這就是鄭勇手下這支海軍的現狀，這也沒有辦法，組建的時間太短，能形成這樣的規模，還能拉出去就已經很不錯了，就不要提什麼來之能戰，戰之能勝了，這可是吹不得牛，需要一點點的訓練一點點的熟練，一點點的積累各種各樣的經驗，這個過程也是急不得的，可是，鄭勇真的很著急，時不我待啊。
留下來的艦隊，其實，相對的很輕鬆，他們幾乎就是無事可做，隻是在海裡離得大員略遠一些，進行一些隊列配合的練習，打炮那是不敢的。
而八十傻他們的一千五百人的陸戰隊就不同了，他們的事情非常的多，第一就是進行探路，這時的大員可不是後世的大員，這裡完全是荒蕪的，就是原始叢林，各種生物非常的密集，雖然這讓隊員們獲取食物方便了一些，可是，同時，卻也有了很多的未知危險。
這裡有蛇，當然，在出發之前就已經考慮過了，現在人人都打了綁腿，穿了皮靴，而這打得綁腿也是用上了竹片，這東西又輕又堅韌還有相當的透氣性，非常的適合，所以，麵對蛇類與爬蟲類的攻擊，他們並不怕，現在最怕的就是蚊子，因為裡有很多細菌和病毒，這就是生物武器啊，很多還有傳染性，所以，這才是他們最大的敵人。
鄭六傻給他們的任務就是在十到十五天之內，慢慢的適應這樣的環境，要做到有自我的生存能力，然後才能談得上去打擊敵人。
這一千五百人，可不都是男人，還有二三百女人，雖然大家都是在訓練營裡參加過訓練的，可是，男人和女人之間依然差彆很大，而且，女人裡麵不僅僅有醫護人員，還有文藝和戰鬥人員，她們天生又害怕那些爬蟲和一些小動物，所以，這適應的過程，也是一場雞飛狗跳的過程，每天發聲的事情，讓八十傻與他的管理層，頭都不知道大了多少圈了。
傷已經出現了，亡其實也已經不遠，不過，事還得去做，這樣的環境，以後在整個東南亞那將是普遍性的，如果因此就裹足不前，那他們和以前的那些古代的漢人又有什麼區彆？
漢人原本是一個擴張性很強的群體，可是，由於農業文明的特質，讓他們越來越趨向於保守，越來越喪失對外開拓的能力和願望，再加之朝廷的固步自封，不思進取，因此，整個漢族才漸漸的僵化了起來，慢慢變成自我的密閉性循環了。
這一點是從宋朝開始的，就是因為宋太祖的這種對武人的打壓，對文人的放縱，導致漢族得了軟骨病，而由此誕生了宋明理學，這理學已經從陰陽平衡而進入了極端化，更是提出了存天理滅人欲的反動口號，這就極端化和中華文明的陰陽平衡格格不入，這其實是佛教的影響，佛教對於中華文化和文明來說，危害太大了，可是，它采用的是溫水煮青蛙的方式，欺騙性太大，以至於整個民族都中了招。
一個民族或者說是一個社會的吞吐量，就是這個民族或者說是這個社會群體的生命力，佛教的強大惰性，雖然從一方麵能緩和很多社會矛盾，可是，這種死氣沉沉，這種讓人跪拜下來，把自己的靈魂交出去的迷信愚昧，對於一個民族和一社會的危害，是致命的！
沒有執念的生命還算是一個生命嗎？不算，那隻能是一個活死人而已，而佛教就是導人向死！
所以，佛教最大的創造就是地獄，他們最厲害的手段就是輪回，前世今生來世，把所有的方向都給你掐死，讓你連掙紮的可能都沒有了，那麼，你除了成為它們的奴隸，讓它們寄生在你們的身上，也就沒有了彆的選擇，所以，佛教才是最反動的，也是反人類的一個宗教。
對此，鄭勇自然是非常的清醒的，因此，他在朝廷思想教育的時候，專門針對這一點進行了最大程度的批改，儘管如此，在隊員們的心中，特彆是女隊員的心中，那一股恐懼感，仍然沒有辦法去除。鄭勇常常感慨的講：“假如我們獲得了政權，第一件大事就是滅佛！”
一個民族和一個社會必須充滿了活力，而這活力是什麼？就是欲望，就是執念。你每天四大皆空，再講一講空即是色，色即是空，再來一個，本來無一物，那你還活力個屁啊。
現實就是現實，那佛是活在虛空之中的，與人間沒有半毛錢的關係，所以一腳踹飛它，讓它回它的虛空中去，不要來影響我們的現實人間的生活，這個非常的重要。
儒家保守嗎？才不是呢，儒家是以積極麵對而出名的，修身治平是什麼？他可不講什麼四大皆空，他講的是學以致用，講的是君子之道，講的是天將降大任於是人也，講得是倫理綱常，講得是感恩孝敬，講得是忠君愛因，講得是大丈夫當無愧於心，光明磊落，當然，也講功名利祿，不過，同時也說不義富且貴，於我如浮雲。
所以，儒家是積極的，甚至是革命的，革故鼎新，日新月異，苟日新，日日新，又日新。誰說儒家保守了？而苛政猛如虎也說明，他們與政權並不完全站在一起，他們隻是想利用政權去完成他們的理想藍圖，想去創造世界大同，想去完成一個理想國而已。
當然，漢儒之後，儒家被工具化了，這不是孔子的錯，而宋儒這後，儒家被腐朽化了，這也不是孔子的錯，到了明清就奴才化了，這更不是孔子的錯。
相反，如果沒有儒家，中華文明早就被滅了，根本就沒有什麼五千年一脈的事情發生，儒家對於中華文明來說，貢獻極其巨大，沒有之一。
當然，他們對於工商的態度也起到了不好的作用，這裡也有一些誤會，不過，天下沒有一出現就完美的存在，特彆是思想文化，都要有一個不斷自我完善的過程。
所以，相對於普通的大明人，鄭勇的訓練營隊員，已經是完全不同的兩種人了。
就是有了這樣的先進的思想覺悟，所以，他們也就有了一股豪邁之氣，也就有了一股蓬勃的活力，讓他們欣欣向榮，渴望去完成一個嶄新的理想。
雖然有人受了傷，有人甚至病倒了，可是，他們的精神卻一直都是積極向上的，他們一直都是充滿了巨大活力的一群。
就這樣十天過去了，運輸艦隊已經返航，所有的艦船以及陸地上的基地，都獲得了補給，隨著鄭六傻的一聲令下，陸戰隊開始向前進發，方向就是淡水城，所有的人都很興奮，終於開始了，他們想建立功業，想改天換地，想重回春秋戰國時代，想再一次捋順中華文明和文化，再一次輝煌我中華民族，讓世界為之震驚。
而要想崛起，第一步就是打敗那些入侵者，第二步就是打敗那些覬覦者。
現在他們在站在大員的土地上，就是站在祖國的土地上，而且對的就是一個入侵的殖民者，中華民族是不可侮的，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人！
誰敢挑起事端，那就讓他承擔起所有的後果，他如果不願意承擔，那我們就強行讓他承擔，隻想獲得不想付出，這是什麼道理！
在文藝兵的宣傳之下，在領導層的慷慨激昂的動員之下，陸戰隊全體隊員暴發出了巨大的向心力，他們通往直前，難於麵對一切困難，難於消滅一切擋在他們麵前的敵人。
精神麵貌這一塊兒是沒得說了，可是，麵對的困難，卻是真正的困難，並不是你精神強大了，它們就乖乖屈服了，而是要你一一去克服，而克服就要付出代價。
出行的第一天就出現了傷亡，在路過一個沼澤時，有一名女隊員因為，想采一朵漂亮的花，而被一條巨蟒給卷了進去，當最終把那條巨蟒殺死，把她救出時，她實際上早已經失去了生命體征，於是他們把她埋在了這片沼澤的邊緣，並給這片沼澤取名美女沼澤。
愛美雖然是女孩子們的天性，可是，出了這樣的事情，八十傻還是很憤怒，他批評了各級相關的領導，並給他們記了過，一再的講安全，讓所有的人最嚴格的按照命令規範行動，不要再出任何的問題。
當夜就刮起了大風，嚇起了大雨，他們的宿營地成了湖，人雖然都跑出來了，可是，物資卻都被浸泡在了湖裡，這老天爺是在故意的考驗他們嗎？很多人都哭了，特彆是那些女兵，因為，有幾個人沒有逃出來。
八十傻在大雨之中做了自我檢討，向所有的隊員道歉，這一次宿營地的選取顯然是一個巨大的失敗，雖然有對於環境的不熟悉，可是，作為領導層，卻不能推卸責任，這一次是隊員的行軍太累了，而這裡也非常的適合宿營，隻是，這卻是一處窪地，如果沒有這場風雨自然是沒有任何事情，可是，這大員的海洋性氣候，讓他們遭遇了巨大的損失，也積累下了一個巨大的經驗，這一次失去了十幾個隊員。
然而，這還沒有完，因為淋了雨，第二天清晨時，就有很多人發起了燒，就這樣等了一天半，再一次得到了海上的支援，他們總算是吃上了一頓熱乎飯，但是，卻有一百五十餘人被轉移到了船上，為了那水中的重要物資，他們在這裡停滯了七天的時間，火藥是完了，可火炮與炮彈卻都不能丟，還有車輛，還有很多糧食在晾曬之後也是可以信用的，總之要儘可能的挽回一些損失，這裡有二十個戰友被永遠的埋在這裡，這裡被取名為雙十坑，他們真的被坑慘了，犧牲了二十名戰友，其中十一名是女戰士。