去問嶽狂繁的那個人又是一致沒說話，就這樣安安靜靜地看著他們那些人的表情，聽著他們說話。
他想：在鐵倉廷這種地方，像我們這樣的人對彆人說實話好像沒那麼重要似的，但是對有權勢者，是必須說實話才能使自己危險小一些吧？也不一定。要是說的實話令有權勢者不高興了，我們這種人也搞不好會被怎樣對待。好像，我們這樣的人有沒有對有權勢者說實話也不是多重要的，似乎更重要的是不能讓其他人認為自己會對有權勢者說假話。就像他們，在我剛才說出真相之前，他們中的多數人那副樣子……應該就是誤會我了。然而在我說出真實情況後，他們大概覺得隻有像我這樣說沒去試著找過殷派任才算是嚴謹的實話吧。在這樣的情況下，他們之前所想的“找不到”和“能找到”這兩種答案都蒙上了一層欺騙嶽攝攬的色彩。大概就是因為這樣，他們表現出的態度才會前後不一，都要在其他人麵前顯示出自己從一開始想的就是跟嶽攝攬說這種嚴謹的實話，而不是他們之前想的那種可能會被人為欺騙嶽攝攬的話？
就在去嶽狂繁那裡問事的那個人想的時候，那兩個人還在說。
說“你以為他跟嶽攝攬是那麼說的啊？”的那個人道：“那當然了！我之前就想到了他會跟嶽攝攬說我們這些人平時沒試過！難道你沒想到？你要是沒想到，那你想的是什麼啊？你就是認為他說的話欺騙了嶽攝攬，是不是？你要是這麼想，可就不對了啊！那個時候不管他對嶽攝攬說我們這些人在其他時候能找到殷派任還是找不到，其實都是假話啊。雖然我們平時總說我們根本找不到殷派任，但那都是我們憑想象說的，並不是真的去找過啊！就算我們想的是對的，在我們去試著找之前，我們也不能跟嶽攝攬說找不到啊！沒試過就說，跟欺騙有什麼區彆？
說“你要是誤會了他，彆以為我也會跟你一樣誤會他啊？”的那個人說道：“問我乾嘛？你自己知道就好，反正我不曾誤會他，我想的就是他會跟嶽攝攬說實話，我不覺得他會欺騙嶽攝攬，這是因為，如果這件事是我自己去做，我肯定也不會欺騙嶽攝攬。”
這兩個人說話的過程中，其他人全都一言不發。那些之前表示了去問嶽狂繁的那個就應該回答“找不到”的人，更是不敢隨便說話，擔心自己一說話就引起其他人的注意。他們已經越聽越覺得不對勁了，畢竟之前大家共同默認去問嶽狂繁事的那個人該對嶽狂繁說的“真話”是“找不到”，然而沒多一會兒，大家共同默認去去問嶽狂繁事的那個人該對嶽狂繁說的“真話”已經變成了“沒試過去找”。這樣的變化，令那些人感到自己之前有些表現可能會被大家認為是不該出現的了。
去問嶽狂繁的那個人又是一致沒說話，就這樣安安靜靜地看著他們那些人的表情，聽著他們說話。
他想：在鐵倉廷這種地方，像我們這樣的人對彆人說實話好像沒那麼重要似的，但是對有權勢者，是必須說實話才能使自己危險小一些吧？也不一定。要是說的實話令有權勢者不高興了，我們這種人也搞不好會被怎樣對待。好像，我們這樣的人有沒有對有權勢者說實話也不是多重要的，似乎更重要的是不能讓其他人認為自己會對有權勢者說假話。就像他們，在我剛才說出真相之前，他們中的多數人那副樣子……應該就是誤會我了。然而在我說出真實情況後，他們大概覺得隻有像我這樣說沒去試著找過殷派任才算是嚴謹的實話吧。在這樣的情況下，他們之前所想的“找不到”和“能找到”這兩種答案都蒙上了一層欺騙嶽攝攬的色彩。大概就是因為這樣，他們表現出的態度才會前後不一，都要在其他人麵前顯示出自己從一開始想的就是跟嶽攝攬說這種嚴謹的實話，而不是他們之前想的那種可能會被人為欺騙嶽攝攬的話？
就在去嶽狂繁那裡問事的那個人想的時候，那兩個人還在說。
說“你以為他跟嶽攝攬是那麼說的啊？”的那個人道：“那當然了！我之前就想到了他會跟嶽攝攬說我們這些人平時沒試過！難道你沒想到？你要是沒想到，那你想的是什麼啊？你就是認為他說的話欺騙了嶽攝攬，是不是？你要是這麼想，可就不對了啊！那個時候不管他對嶽攝攬說我們這些人在其他時候能找到殷派任還是找不到，其實都是假話啊。雖然我們平時總說我們根本找不到殷派任，但那都是我們憑想象說的，並不是真的去找過啊！就算我們想的是對的，在我們去試著找之前，我們也不能跟嶽攝攬說找不到啊！沒試過就說，跟欺騙有什麼區彆？
說“你要是誤會了他，彆以為我也會跟你一樣誤會他啊？”的那個人說道：“問我乾嘛？你自己知道就好，反正我不曾誤會他，我想的就是他會跟嶽攝攬說實話，我不覺得他會欺騙嶽攝攬，這是因為，如果這件事是我自己去做，我肯定也不會欺騙嶽攝攬。”
這兩個人說話的過程中，其他人全都一言不發。那些之前表示了去問嶽狂繁的那個就應該回答“找不到”的人，更是不敢隨便說話，擔心自己一說話就引起其他人的注意。他們已經越聽越覺得不對勁了，畢竟之前大家共同默認去問嶽狂繁事的那個人該對嶽狂繁說的“真話”是“找不到”，然而沒多一會兒，大家共同默認去去問嶽狂繁事的那個人該對嶽狂繁說的“真話”已經變成了“沒試過去找”。這樣的變化，令那些人感到自己之前有些表現可能會被大家認為是不該出現的了。