但最令臣子駭然的，莫過於燕律極其重視“公平公正”，甚至明文加上一條，“天子犯法，與庶民同罪”。
這其實是難以實現的，正如法家的“法”，並不是法治，而是為了約束被統治者，集權於上，剝削於下，古代的律法彆說對於九五之尊，對於權貴階級的約束都太小了。
所以它更多的是表現出一種以身作則的態度，走不了依法治國之路，但仍舊要儘可能地約束權貴階層，從九五之尊開始。
聽完《燕律疏議》後，之前為衍聖公求情的群臣，頓時沒了聲響。
君上為了給孔聖人之後定罪，都讓自己與庶民平等了，再加上近來受牽連的人越來越多，他們還能如何？
蔡京宣讀完畢，裴宣退回，殿內靜默。
李彥俯視群臣，想到了明朝第六十一代衍聖公孔弘緒。
那是自小聰慧的神童，十歲時入京見駕，應對得體，頗受堡宗的賞識，“握其手置膝上，語良久”，結果到了成化年間，這位二十二歲的衍聖公在曲阜胡作非為，連閒散言官都看不下去的地步，聯合對其進行了彈劾。
最後罪名查出，“非法用刑，奸淫樂婦四十餘人，勒殺無辜者四人”。
二十二歲啊！
而且查出來的是這些，真實罪行隻可能多，不可能少。
明憲宗勃然大怒，下旨將孔弘緒“械至京理問”，這下算是捅了馬蜂窩，士大夫立刻炸開了鍋，一再求情，但三法司對罪行進行反複商討後，由於過於觸目驚心，還是給出了“坐斬”的判決，可惜迫於文臣壓力，終究不能將衍聖公斬首，最終開恩將其“革職為民”。
毫無疑問，這位一介白身，日子依然過得逍遙自在，更誇張的是，後來隨著文官勢力愈發強大，居然又有人提出此人已經“改過遷善”，請求讓其官複原爵，這個離譜要求沒有被完全滿足，還是恢複了冠帶，意味著不再是平民，之前的罪名一筆勾銷。
從某種意義上，這是打孔子的臉，因為所作所為與儒家的“德”與“禮”完全是背道而馳，但所謂孔聖真正到了後世，也是一個符號，文官勢力越強大，衍聖公越是肆無忌憚，必須有特殊待遇，不想有也得有。
而如果孔聖之後都要遵循律法，那文官的地位自然更不可能淩駕於律法之上。
現在正是如此。
百官閉口，選擇屈服，並不是屈服於鐵血強權之下，而是公理道義上確實不占理，再行狡辯，也是無計可施。
李彥開口，為此事定基調“任申先一桉上，曲阜孔氏雖有私念，卻不足為罪，我燕廷不做‘因言獲罪’的迫害之舉，隻為是非善惡，有罪就是有罪，無罪便是無罪，若律法不足，可再為調整，卻不可混淆是非，遺禍無窮！”
群臣聆聽，並無喜悅或僥幸之色，因為他們清楚，後麵會有轉折。
果然轉折來了，李彥說出了真正的處置“中書省、禦史台、六部九寺，合力於各州縣啟動第二輪惡霸清剿，徹查地主豪強，士族鄉紳，無論是哪族顯貴，隻要作惡多端，當嚴懲不貸！”
“嚴格按照《燕律疏議》《僧侶考選詳規》《監紀九款》執行，無論生出何等風波，便是有惡霸迷惑百姓，扇動叛亂，也絕不動搖！”
“此番正是我燕境刮骨療毒，剔除腐肉，從根本上解決問題，方得真正的太平盛世！”
“宣禦史大夫公孫昭！”
在一群傳統文臣麵色微變的注目下，在以丁潤為首的新朝官員近乎喜笑顏開的歡迎下，公孫昭一襲紫袍，沉穩地走入殿內。
這位昔日開封府的“冷麵判官”，又被百姓稱頌的“公孫閻羅”，最終赫然榮登趙宋通緝榜的剛正之人，終於回到朝堂。
看著王座上的兄長與君上，公孫昭腦海中陡然浮現出那時兩人討論未來道路的一幕，而今那時所言似乎真的實現，一個強大的中原王朝飛速崛起，自己也能儘展所長，不禁百感交集，由衷地行禮“臣公孫昭，拜見君上！”
李彥抬手“免禮，著卿回歸，主在重建霜台，依《監紀九款》，選拔有才乾的禦史，彈糾不法，監督朝政，避前朝黨爭之禍，此事任重而道遠，還望卿家慎之又慎！”
公孫昭道“臣定竭儘全力！”
簡短的君臣對話後，公孫昭進入大臣序列中。
由於禦史台的特殊性，禦史大夫為從一品，地位實則僅次於宰相，甚至能對宰相形成製衡。
蔡京微微頷首示意，公孫昭還禮後，站到丁潤和高求的身側。
令前朝士大夫嫉恨不已的通緝三人組，終於重新屹立於朝堂之上，以他們的風格，締造著新朝臣子的新氣象。