從《大雅》言道入手，諸葛雲疏這才提起毛筆，在草稿紙上寫下了本次文章的破題，為
【詩人指言聖德之實，而深致其詠歎之詞焉】
你看，可不是她瞎說的，詩人都通過詩歌這一形式，明確地歌頌過文王的高尚品質，這是真實存在的，並且還多次深情地運用讚美和感歎的言辭來表達對文王的崇敬和敬仰之情諸葛雲疏覺得她這個破題挑不出任何毛病來。
試問，古往今來的文人（隻包括古代），誰敢質疑‘聖德之言’，怕不是要被那些文人‘噴’死過去。
有了這個破題後，諸葛雲疏繼續進一步闡明題意，也就是所謂的，承題
【夫聖人之德盛矣，而實不外乎一敬也。詩人之詠歌，可謂言有儘，而意無窮者歟。】
接下來，諸葛雲疏代聖人之言，也就是模仿聖賢語氣，從多個方麵驗證了破題中的‘聖德之實’及‘詠歎之詞’等。
如，“昔周公述文王之德，以誡成王。”再如，“周自文王受命曆八百年，而始變於秦。”等內容，諸葛雲疏最終在草稿上寫下最後一行，也就是所謂的束股，為
【而愚以為，豈獨成王，固萬世人君之龜鑒準則也。】
（這裡的‘成王’泛指一切賢明的君主。）
寫完這最後一句，諸葛雲疏不禁拿起草稿紙吹了一口氣，然後意識回籠，發現這是在考場，還是在知府大人的眼皮子底下，最後訕訕地把紙張放在考桌上並老實地檢查起來。
半盞茶的功夫，諸葛雲疏再三確認無誤後，這才把草稿紙上的內容謄寫到正式的答卷紙上。
作為本場考試的最後一道題，諸葛雲疏格外小心謹慎，就怕一不留神漏掉了幾個忌諱字眼或者寫錯了字等。
一想到這樣的結果，諸葛雲疏忍不住打了個冷顫。
而衛知府這邊，則一直在關注著諸葛雲疏。
原本，在他看到諸葛雲疏被第四道五經題難住時，他還有些自得。
可是他等啊等，隻見這個女娃一直不動筆，又開始反思起來，是不是他出的這道五經題‘坑’挖得太深了。
然而，還沒等他反思多久，就見這個女娃突然像是領悟了什麼，拿起毛筆一口作氣，不到半個時辰的功夫就把這篇文章的初稿寫到了草稿紙上然後又神情嚴肅在那裡修修改改了半盞茶的功夫，最後又花了半個時辰把最終文章謄抄到答卷紙上
衛知府覺得，他要被這個小童搞得心態崩了。
此時他隻有一個想法，趕緊看到諸葛雲疏這四張答卷。
特彆是第三張和第四張。
衛知府捫心自問，他這兩題受到了臨溪縣雲木鎮鎮學裡麵的一位好友啟發，出的那是相當有水準的，可謂是開創了科舉一途的先河（此時他並不知道這種題型是幾個小毛孩弄出來的）。
可是不知為何，看到眼前這個年僅八九歲的幼童，她對待這兩題，像是沒有任何的阻礙
想到這裡，他忽然期待起來，同時又隱隱有一絲害怕，害怕因希望過大而落空
這種複雜的心情，讓衛知府很不舒服，他迫切地想要早日批改到這幾份卷子。
然而，他不知道的是，諸葛雲疏接下來的操作會讓他的心裡更加得不舒服。
（因著是第一場府試，所以作者覺得還是把科舉考試內容寫得詳細些，更有代入感，後麵幾場不會如此。）
（注本章的破題、承題和束股等內容，引自明代會試科舉錄，張嶽的一篇五經題。）
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