而從一個投資者的角度來看。
餘聞念更關心的是一個項目的可持續性發展，這不是一錘子買賣，那麼多錢砸下去，光是成本回收都得好幾年。
餘聞念若有所思地說
“你把一盤‘太祖穿楊兔’端上餐桌，利用文化自信，把物質糧食與精神糧食打包一起賣，開局是不錯。”
“可是單憑這一點，它值不了十個億。”
“現在澗溪村之所以人潮湧動，是因為新鮮勁還沒過去。等風頭一過，所有的一切都會裸露在沙灘上。”
十個億的a輪融資，哪是隨便扒一扒文化自信就能拿得下來，陳長安早就料到餘聞念會這麼說。
陳長安不慌不忙地從口袋裡把那兩枚雞蛋拿了出來。
並排放在桌子上。
餘聞念的笑容中頓時多了一些疑惑之色“想乾嘛？你這兩個雞蛋更換不了十個億，它隻能換個韭菜盒子。”
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“大的偏白，是普通雞蛋。小的偏黃，是土雞蛋。”
陳長安指著雞蛋簡單介紹了一下。
又繼續拋出一個靈魂拷問“土雞蛋比普通雞蛋更小，價格也更高，為什麼大家還是熱衷於購買土雞蛋？”
餘聞念沉思好一陣。
慎重地吐出兩個字“信仰。”
“沒錯，就是潛在的價值信仰，大家普遍認為土雞蛋的口感更好，營養價值也更高。”陳長安道。
餘聞念意味深長地望著陳長安“說完了？”
陳長安笑道“當信仰兩個字演變為價值信仰的時候，其實就是無信仰，說到底就是實用主義。”
“你繼續。”
餘聞念越聽越有興趣。
陳長安道
“就像大家進廟燒香。”
“求神保佑孩子考個好大學，大家會去拜大智大慧的文殊菩薩。求神保佑生個兒子，會去拜送子觀音。求神保佑升官發財，又會去拜財神爺。”
“所謂的信仰，其實就是誰對我有利，我就信誰。”
“實用為上！”
“但是文殊菩薩真的能保佑大家都考個好大學？觀音真的能保佑大家都生兒子？財神爺真的能保佑大家都發大財？
“還有，土雞蛋真的能給大家更豐富的營養？”
“從客觀條件上來講，普通老百姓根本就沒有鑒彆營養成份的條件，他們隻是習慣於跟著主流意識走。”
“譬如以前跑出一個做雞精的人，他說味精不利於健康，一傳十，十傳百，味精產業很快就被乾得屁滾尿流。”
“而事實上，味精是雞精的物質成份之一。”
“這就是社會主流意識的傳導力量。”
“所以……”
“如果有一天社會的主流意識認為吃了‘太祖穿楊兔’能讓孩子學會感恩，那‘太祖穿楊兔’就會跟土雞蛋一樣，成為大家生活中的理想首選。”
“概括來講。”
“雙林鎮的美食發展，它就是分兩步走。”
“一、先講故事，打造文化底蘊，類似於給大廈打地基。”
“二、全方位推廣，把文化內涵推廣為社會的主流意識。”
“現在你告訴我，我這兩枚雞蛋，夠不夠換你的十個億？”
麵對陳長安那自信的目光，餘聞念久久沒有吱聲。
作為一個商人，餘聞念無法否定陳長安的市場運作邏輯，這裡麵涉及了對人性的利用，陳長安的各方麵都結合得很好。
但作為一個朋友，餘聞念又覺得陳長安對世事的洞悉有點過深。
強極必辱，物極必反！
餘聞念仿佛已經預見了陳長安的未來，感覺有那麼一天，陳長安會倒在他自己親手所鑄的屠龍刀下。
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