有幸與思想大師麵對麵地討論人性本質的問題。
這是榮幸！
恍惚間，張鵬又感覺自己在這頃刻之間已經完成了人生的升華與蛻變，不僅可以得到社會大眾的廣泛認可，還變成了一個可以探討人性奧秘的思想先驅。
張鵬興致勃勃地發言
“照你這麼說，人和花草樹木一樣，隻有先自私地完成自我蛻變與成長，然後才有能力去反哺這個世界。”
“那反過來說，那些勸人要有無私精神的人，豈不是都成了反人類的社會敗類？”
聞言，陳長安不由得微微一驚。
張鵬能提出這樣的反向思考，說明腦子裡還是會想事。年少時如果多讀上幾年書，也許就不會成為階下囚，真是可惜。
陳長安認真回道
“人類，不會去勸一個還沒有開始構建精神世界的嬰兒要有無私精神。”
“因此，勸人要有無私精神，自然也就不是一種反人類的行為。”
“人類的成長包含兩個領域一個是生理上的成長，一個是心理成長。”
“而自私，是六欲中的惡欲之一。”
“這是一把雙刃劍。”
“人性中的自私屬性，它隻能促進生理方麵的成長，對心理成長無益。私欲若是過度滋長，會把人帶向一個罪惡的深淵。”
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“為了規避這種風險，倡導無私精神便很有必要性。”
“就像一棵種子，當它破土而出長成樹苗之後，它一定會向陽而生，不斷地進行光合作用，在實現自我成長的同時也為這個世界釋放氧氣，反哺這個世界。”
“這就是無私精神。”
“如果一棵樹拒絕陽光，拒絕反哺世界，那就等同於自我毀滅。”
陳長安彈了彈指尖的煙灰，目光卻一直望著張鵬，觀察張鵬是否已經領悟到無私精神的重要性與必要性。
見張鵬若有所思地沉默著。
陳長安料想他應該是有所明悟，又繼續說道“有件很可惜的事情是，自私是一把雙刃劍，無私精神也同樣是一把雙刃劍。”
“無私精神也有惡的一麵？”張鵬有點迷惑。
陳長安回道“無私精神，這是人類創造出來的一個概念，既然是人類創造出來的概念，那便是人類的統治工具，人人都可以利用它。”
稍作頓言，陳長安緊盯著張鵬的表情反應。
見張鵬的求知欲越來越強烈。
陳長安又順水推舟地說
“之前你問我什麼叫義氣，如果我沒有記錯的話，詞典對義字的解釋，是指那些符合正義和道義的行為。”
“而你們在江湖上所謂的義氣，顯然違背了正義兩個字的內涵。”
“從某種程度上來講，所謂的江湖義氣，隻是江湖規則的製定者為了實現自身的一己私欲，在利用底下小弟們的無私精神。久而久之，江湖義氣這四個字，便形成了你們那種圈子的主流意識。”
“江湖上隻有兩類人。”
“一類是江湖規則的製定者，一類是江湖規則的遵守者。”
“你屬於後者。”
“上位者，借用圈子的主流意識向你們這些下位者倡導為兄弟兩肋插刀就是講義氣，不這麼乾就是不講義氣，不配做兄弟！對你們進行人格上的鄙視。”
“這其實是間接地叫你們無私奉獻。”
“而且，你們所奉獻的東西不僅僅是財富和時間，甚至包括你們的自由與生命，隻是你們沒有意識到自己被利用而已。”
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