每次一說到嚴肅的事情，陳長安總是喜歡長篇大論。
結婚這麼多年，韓思瑤早就習慣。也正是因為陳長安喜歡長篇大論，喜歡探究事物的本質。她在旁邊聽得多了，也跟著擴展了自我認知。
有時韓思瑤都忍不住去想，這大概也是陳長安朋友少的主要原因。
在這個浮躁的時代。
真的沒有幾個人願意聽他講這些，大家有空的時候更喜歡聽聽音樂、聊聊八卦、看看娛樂視頻，做一個純粹的感官奴隸。
好敏感的一個詞。
——感官奴隸。
韓思瑤第一次聽到這個詞，是跟餘聞念一起去法承寺禮佛。
那天餘聞念站在台階上，看著那些圍著千年古桃樹爭相拍照的遊客，笑嗬嗬地嘣出一句“一群感官奴隸。”
當時韓思瑤沒聽懂。
後來跟餘聞念坐在法承寺後殿喝茶時，終究還是忍不住問了他一句“剛才你說那群遊客是感官奴隸，什麼意思？”
“那些人追求最低級的快樂，被感官牽著鼻子走。”
這就是餘聞念當時的回答。
感官，以大腦為中樞，統領著負責視覺的眼睛、負責聽覺的耳朵、負責嗅覺的鼻子、負責味覺的舌頭、負責觸覺的身子。
那天餘聞念說
“飛蛾因為做了視覺的奴隸，死於烈火，然後為你們中文係的人貢獻了一個飛蛾撲火的成語。”
“河裡的那條魚，因為做了嗅覺與味覺的奴隸，死於魚鉤，然後為你們中文人貢獻了太公釣魚，願者上鉤。”
“相比之下，人類的死法則要豐富得多。”
“人類集合了五種感官，以及大腦中樞發出來的尋樂指令。”
“一部手機、一副麻將、一個遊戲、一部低俗小說、一段玩梗視頻……都可以把人帶進感官世界，讓人沉迷於最低級的快樂中，最終死於麻木。”
“精明的感官內容創作者，都是盛世收割者。”
“他們可不像薑太公那樣釣魚，他們會精心炮製感官奴隸所喜歡的魚餌，讓人一聞到味就奉為經典、愛不釋手。”
“就像寺廟前那棵千年桃樹，那就是個魚餌。”
……
那天餘聞念還說了很多很多，每一句話，韓思瑤至今都記憶猶新。
韓思瑤也是那一刻才後知後覺地意識到，陳長安打造澗溪野味渡假村、打造青樓花街，就是利用了大眾的感官奴隸屬性。
但陳長安多少還是有點良知。
他會用儘辦法，在餌料中植入一點文化屬性，不會真的把大家當“感官奴隸”一樣戲耍。
“老公，問你個問題。”
“什麼？”
“你覺得你是不是一個感官奴隸？”
韓思瑤笑嗬嗬地扭過頭瞧了陳長安一眼，很快又把視線挪回正前方，駕駛途中，不敢粗心大意，有過車禍經曆。
陳長安很認真地想了一下這個問題。
蹙眉回道“我連煙都能戒掉，你覺得我會沉迷於低級的感官世界？”
“你確定你沒有感官追求？”韓思瑤的笑容中多了一絲不懷好意的味道，似乎在等著刨陳長安的老墳。
洞若觀火的陳長安，一眼便看穿了她這點小心思。
陳長安笑道“偶爾的感官追求，那不叫感官奴隸，那叫放鬆。從客觀上來講，你老公我，也算是一個比較自律的人。”