天地之間所有的光輝都籠罩在李修身上，映照出他上山的前路，無比的神聖莊嚴。
山下虔誠的信奉者，看到這一幕，心潮澎湃，淚如雨下，紛紛跪在地上朝著靈山、朝著李修叩首，口中念念有詞，全是些“恭迎活佛顯靈……保我平安……”之類的詞彙。
李修看的微微皺眉。
他不喜歡看人跪著。
過去拜佛，佛是泥塑，是死物。
跪拜無可厚非。
可當活著的佛陀真的出現了，性質就不一樣了。
李修正要開口，忽然瞧見，原本跪拜的人群不知不覺站了起來，從跪拜變成了雙手合十，微微鞠躬的姿勢。
他看向腳下踩著的靈山階梯。
這是從階梯向外延伸出去的領域規則——
「不許跪拜」
這是靈山設下的規矩，靈山之上，不許跪拜。
“領域原本僅僅局限於靈山之上，我看下方的百姓太過虔誠，就向外延伸出去了一部分，希望不要介意。”
聲音來自前方的台階。
李修抬頭看去。
一位身著華美袈裟，背後宛若有琉璃光輝的佛陀走來。
他容貌柔和秀麗，伴隨走來，絲絲縷縷的香氣飄散而來，沿著靈山階梯向下蔓延而去。
前來求佛的普通人聞上一口，就覺得精神氣爽，身體中的隱疾全消，患有重病、身體殘疾的人，更是大病痊愈，肢體再生。
“藥師佛？”
“正是。”
藥師佛雙手合十，微微行禮。
藥師佛，又稱藥師如來、藥師琉璃光王如來、大醫王佛，能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故雲琉璃光。
藥師佛，在還不是「佛」，是「菩薩」時，也曾像觀音、地藏王一樣，下了大願。
與前兩者不同，藥師佛完成了自己定下的十二條大願，以此為契機，成為真正的「佛」，並且能夠在名字後麵加上「如來」二字。
其實在佛門中所謂的「如來」，並不是特指「釋迦牟尼」。
解釋起來的話，「如來」這個稱呼有點像是現實世界中的「博士」。
隻有修佛達到極高境界的人，才能在名字後麵加上如來兩個字。
至於為什麼隻有釋迦摩尼是以「如來」稱呼，其他人，比如藥師如來，更多是以藥師佛的名字。
這點……
李修覺得是因為釋迦摩尼的境界遠超其他佛陀一大截。
比如和一群研究員和一位科研大佬一起研究。
雖然都是博士，但為了區分，研究員不會稱呼自己為xx博士，而是小張、小王，在稱呼真正大佬的時候通常就是
博士、老板、老大。
所以，如來佛陀老大。
好像沒毛病。
還是以「研究」為出發點去思考，為什麼同樣都是下大願，藥師佛就能完成，晉升佛陀，觀音和地藏王不行？
李修覺得還是在於各自的選題內容上。
人家藥師佛的選題（發大願），是畢業（成佛）和成果（造福世界）兩手抓。
觀音和地藏王則是選了一個近乎無法完成的課題。
這就是各自結果的不同緣由。
李修登門拜訪，藥師佛在山腳接待，這份重視不言而喻。
藥師佛雙手合十，對李修微微點頭致意，微笑說“如來正在大雷音寺等候李先生，您看是直接上去，還是先在靈山中走走看看？”
他的聲音很好聽，溫和、平靜，如同潺潺流水。
李修正要回答，就瞧見了從一處廟裡跑出來的老六，說“我想先和朋友一起轉一轉，方便嗎？”
藥師佛回頭看了眼奔來的老六。