聽到女兒阿庫婭的名字，阿普吐勒額一陣愕然，這是一個很久違的名字了，除了自己外已經沒多少人記得了。
想起自己那善解人意的女兒，總能調解好自己與女婿赫紮爾矛盾的女兒，阿普吐勒額深吸一口氣，眼中閃過難以掩飾的悲傷，故人已去，逝者如斯。
呼出了心中的愁苦和思念，阿普吐勒額再度堅定地說道，“你這黑災死奴，不要胡言亂語，吾女兒逝去多年，她早已魂歸長生天，軀歸大地母。若你再侮辱吾女，吾將讓你碎屍萬段！”
看到阿普吐勒額鄭重的斥責，句句鏗鏘有力，伊晨也很鄭重其事地回答道
“丘林氏第一勇士，阿普吐勒額長老，本神女很尊重汝的情感，明白汝對女兒的思念之意！”
“但本神女從長生天騰格裡父親那裡得到天言，汝女兒是冤死，是被人謀害之死，死狀淒慘。汝是被蒙蔽了，不知其慘死！”
“汝女就葬於天池吧？就在這裡，對吧?”伊晨的話語讓阿普吐勒額瞠目結舌，自己女兒阿庫婭的葬禮是丘林首領赫紮爾一手操辦的，地點也確實選在被稱為“天池”的岱海。
遊牧民族一般選擇土葬或者是挖洞穴葬，但是有個問題，由於每年北方冬天都極度寒冷，會出現食物短缺的情況，有些遊牧民在暴雪中找不到吃的，他們會把已死之人的屍體挖出來吃掉。當然，更多的是草原土匪，他們會盜墓，把草原貴族的屍體挖出來打碎，從陪葬物品到屍體本身都會賣掉。
所以，草原貴族一般會選擇在山丘上打洞穴葬，這種穴葬比普通土葬的防盜性好很多。
丘林氏族為林胡部之一，其後代是生活於貝加爾湖的俄羅斯少數民族布裡亞特人、生活於雅庫茨克的雅庫特人，即使到了現代，他們當然保留著長生天薩滿教信仰與打洞穴葬的習俗。
伊晨派庫賽特牧民在對周邊山林進行砍伐時，發現大批的林胡墓穴。
見自己女兒的墓穴都被對方找到，阿普吐勒額氣急敗壞地說道，“你若掘我女兒之墓，吾與吾子孫必掘你們庫賽特部所有人的屍骨散亂於荒漠之上！！！”
看著阿普吐勒額那仿佛殺女仇人的眼神，伊晨歎了口氣，早就知道這個老頑固不好說話，所以做了多手準備啊。
無論是前麵的威逼利誘都試過了，那麼隻能放終極大招了。
伊晨說複活她的女兒阿庫婭，並不是說伊晨真的有能力將已死之人複活，她隻能用騎砍2係統裡麵呈現的阿庫婭的模樣，用她的臉模再捏一個npc人物出來，然後把阿庫婭的資料複製給這個npc人物，然後再從騎砍2係統裡具現化出來，一個一模一樣的名為“阿庫婭”的npc人物出現在現實了，其實本身不過是個頂著阿庫婭個人經曆的庫賽特npc人物而已。與“捷影蘇杉杉”等人沒有任何區彆，不過伊晨給予她的任務就是冒充阿普吐勒額的女兒阿庫婭。
那麼為了還原阿庫婭這個人物的聲音，伊晨則用了ai軟件進行合成，然後找了阿普吐勒額下屬中認識阿庫婭的進行聲音鑒彆，最終才還原了其女兒阿庫婭的聲線。
伊晨將自己遊戲本打開，然後播放了一段已經合成的阿庫婭聲線音頻。
“吾父，救我！救我！我不想赫紮爾給我下了惡咒！赫紮爾他給我下惡咒！”
當音頻從遊戲本上播放出來時，阿普吐勒額頓再度愣住了，他記得沒錯，雖然已過去了幾年，但他清楚地記得女兒那聲線，沒錯，是他女兒的聲線。
此刻，他迷茫，他錯亂，他驚慌，各種情緒交織於心頭，隻覺得心口猶如撕裂般的痛。伊晨看到阿普吐勒額那錯愕的表情就明白了，還有那呆若木雞的神態，自己終於說服了。現實裡說服一個草原貴族，可比騎砍2遊戲裡難多了，伊晨可是36計差不多都用上了。
良久之後，他輕輕閉上眼睛，而眼眶中的淚如泉湧出，內心底湧起千言萬語。
阿普吐勒額知道，阿庫婭的聲音並非虛假，他很清楚，他清楚的記得，是女兒阿庫婭的聲音，女兒阿庫婭沒去長生天那裡，她的死並非天意，而是人為謀殺。不能讓殺自己女兒的凶手逍遙法外。
伊晨則合上了遊戲本，停止了音頻播放，因為攻心為上的計策奏效了，不需要再過度刺激了，否則可能會把這年過半百的老頭子氣死也有可能哦。
“赫紮爾”阿普吐勒額深吸一口氣，眼中閃過決絕之光，他要為女兒阿庫婭討回公道，更要讓阿庫婭重回人間。
“汝代表騰格裡的最高意誌嗎？”阿普吐勒額開口了。
“本神女是騰格裡之女，騰格裡長生天父指示本神女，終結草原禍亂，清退黑白紅黃蟲瘟六災。”伊晨欣然作答。
“那汝如何指引吾女之魂回歸其軀體？”阿普吐勒額追問道，事關自己至親女兒，所有細節都他要過問。
“回魂儀式！”伊晨回答道。
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這個時代草原人是懵懂愚昧的，長生天薩滿教有著難以置信的控製力。
薩滿教，是以通常在恍恍惚惚的異常心理狀態下，與超自然的存在（神靈、精靈、亡靈等）直接接觸、交流，並且在這種過程中進行預言、神托、占卜、治病等人物（薩滿）為中心的咒術——宗教的形態。
《多桑蒙古史》記載“薩滿者，其幼稚宗教之教師也。兼幻人、解夢人、卜人、星者、醫師於一身，此輩自以各有其親狎之神靈、告彼以過去、現在、未來之秘密。擊鼓誦咒，逐漸激昂，以至迷惘，及神靈之附身也，則舞躍瞑眩，妄言吉凶，人生大事皆詢此輩巫師，信之甚切。”
現代稱呼“薩滿巫師”，那個時代叫薩滿祭司，是組織長生天薩滿祭祀活動的最高組織者，地位在部落中非常高。因為遊牧民族，打仗、狩獵、春耕、播種、秋收等所有大中小活動都要問祭司，至於個人家族懷孕生產更要問祭司，祭司地位比部落長老還高。
而伊晨則安排自己的4位npc醫師，作為4位主祭司，參與長生天薩滿教的活動，因為在遊牧民族，祭司就是部落氏族的醫生，女祭司還兼著產婆職業。
除了4位主祭司，他還安排了一眾小祭司，參與長生天薩滿教的建設，大部分都是庫賽特的npc牧民，少部分是外來投奔來的奴隸牧民，赤貧者，他們中對草原長生天薩滿教有些許了解的，都被伊晨招來做自己長生天薩滿教的仆從。
“我會進行招魂儀式！就在你女兒墓前，不過我們要先開穴尋身！”伊晨回答道。
“好！”阿普吐勒額點了點頭，這聲應答也代表了他歸順庫賽特部。
而伊晨也說到做到，隨即帶上神女的行裝，與阿普吐勒額，帶著一眾女親衛隨即出城。
在岱海東邊的山丘上，來到了一處被封閉的山穴。阿普吐勒額指了指被掩埋封閉的墓穴，伊晨隨即命令可汗衛士招來一隊牧民，來開鑿挖穴，同時打開搭載祭祀台。
遊牧先民們在薩滿舞蹈祭壇上進行儀式時，穿戴著崇奉的精靈的頭飾和麵具，頭飾主要為羽毛、鹿角、鐵製角狀物及絲綢布編製成的鳳圈。動物麵具、神靈麵具和圖騰麵具代表的神靈，而在舞蹈過程中使用麵具增加舞蹈的表現力。薩滿表現其魔法般的神力的重要工具主要是神鼓和銅鏡，此外蒙古薩滿所使用的法具還有神鞭、神刀、鑼以及遊牧口弦琴。
主要表現手法就是演戲，“擊鼓誦咒，逐漸激昂，以至迷惘。及神靈附體也，則舞躍瞑眩，妄言吉凶。”
當然，這段薩滿舞蹈不是伊晨來跳的，由她的專屬醫師npc來跳。
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