蘇杉杉想起了主公伊晨教誨，在趙地要執行“幫著士卒殺軍官，幫著平民鬥地主，幫著富商拿貴族。”
反過來，又要“扮演盜匪滅富商，扮演流寇殺富農，扮演惡民殺貴族。”
同時給平民發獎賞打小貴族，拉著小貴族打老貴族，目的就是讓他們窩裡鬥，根本擰不起一根繩，才是最好。
讓趙國各階層窩裡鬥，鬥得你死我活，經過一輪洗盤，庫賽特的統治根基才能立起來。
伊晨秉持的思想核心仍然有“民貴君輕”，在此之外，還綁了一條繩子長生天教教義——“神女為大！”
“長生天教義”——“普天之下，莫非神土，率土之濱，莫非神臣！神女為大，天下共主！”
庫賽特汗國作為遊牧民族群體，入駐中原，統治根基本來就薄弱。
與中原諸侯國民眾，長相差異，習俗不同，差異巨大。
在這種情況，不依靠大規模屠城殺戮建立起威嚇，那就隻能依靠強民削貴族手段，打一派拉一派，培養起親近庫賽特的本地族群——親庫派。
伊晨還特地將商鞅的例子講給蘇杉杉
商鞅《商君書》:愚民，弱民，辱民。
那商鞅不認可“民貴君輕”，要強國，先弱民秦國君主要九刑一賞，靠嚴酷法度讓秦國百姓不得反抗，實行連坐製，告發賞藏匿罰，不告發則腰斬，人人自危終日恐懼。
變法初期，先砍反對的，再砍支持的，讓他們隻執行不思考，這就是愚民。
殺知識文化者，禁止妄談國事，降低商品流通，給商人施加重稅徭役，削弱貴族，貴族降級，不得世襲。
也給了一條出路——軍功爵，但是軍功爵是針對秦國重刑而設計，功過相抵。
商鞅變法核心就兩點，耕種與戰爭，將整個秦國變成了一個戰爭機器。
所以，商鞅被秦惠公嬴駟車裂，秦人不憐。
這套放在戰時沒問題，但長期執行，肯定出問題。
雖說後世王朝製度，都是在秦朝基礎上修改的，外儒內法，但也始終逃不過王朝周期興衰律。
伊晨的這段話，讓蘇杉杉引發了彆樣的思考，如果說中原諸侯國都是如此的統治根基，那麼就必須發動“下克上”，逼著百姓去鬥地主，鬥貴族。
他們不去鬥趙國的貴族，趙國的地主，那麼趙地平民就會鬥庫賽特了，所以一定要給他們找事做！
“人與人鬥，其樂無窮啊”蘇杉杉無奈歎息道。
“對了，把那趙將賀奔也綁來吧，將他的罪狀如同陳於一樣，貼滿整個晉陽城。”
蘇杉杉對著身後的女親衛下令道，反正紙這玩意要多少有多少。
女親衛在旁護衛，可汗衛士騎著馬，拖動著囚車。
陳於拚命掙紮,大聲呼喊,誓死不從。
囚車緩緩駛向晉陽城口，城門口圍觀者有千人,百姓們群情激奮,隨時準備衝上去將陳於碎屍萬段。
囚車停在中央，可汗衛士將陳於拽出了囚車，陳於被推搡著跌落車廂。
他跪在地上,目光所及之處皆是憤怒的麵孔。
"殺了他!殺了這個陳扒皮!"
"讓他血債血償!"
"千刀萬剮,猶不足惜!"
百姓的怒吼聲此起彼伏,恨不得立即將都尉陳於生吞活剝。
用於車裂的五匹馬，已被女親衛拉到了城門口，道路的積雪已經清掃走了，露出了褐色的土地。
陳於又看了一眼，在旁等候的五個人，那五個人
看到那五個人，他愕然了，不僅有長溝村的村長主食，還有幾個都是與自己結怨之人，包括自己的軍中幕僚。
接著，在可汗衛士的跟隨下，那五人手拿繩子，給陳於的脖子、手腳都綁上了繩子。
陳於絕望地閉上雙眼,等待著死亡的降臨。
“罪人陳於，按《長生天條律》犯屠殺百姓之罪，犯橫征暴斂之罪，罪該當誅，不滅族！罪由其一人所擔！”隨著一個洪亮的聲音宣讀陳於的罪狀。
聽到最後，陳於笑了，自己在晉陽城就沒一個親人親人都在上黨呢。
禍不及家人，已經很不錯了，陳於露出一絲苦笑。