齒目子步履蹣跚地走在冰天雪地的山林間，每一步都陷進雪地裡，雪厚得沒過了腳踝。
若是普通農夫，或者行商在冬季山林中步行，無異於自尋死路，零度以下氣溫保暖措施不當就會讓他們凍死於低溫症。
但是，作為墨家弟子，齒目子等幾人自然有非常人所比的保暖措施。
但是，他們身上的東西，卻不是這個時代所擁有的。
每人身上掛上一圈火折子，自然是溫暖異常，火折子是用竹節做出來的，竹筒中的火種不會熄滅，身上綁上一圈火折子可以持續溫暖。
這些火折子，是庫賽特商隊在趙國北地販賣的一種特殊點火器材，是古代的打火機。
火折子起源於北朝的北齊皇宮，製作工藝複雜，使用蘆葦、硫磺、硝石製作火絨棉線，可不是尋常普通人家有能力製作的，光硫磺和硝石兩用東西就極度少見，價格可以堪比十幾件鐵質農具。
如此可見，楚國墨家鄧陵氏也足夠豪橫，在與庫賽特翻臉之前，從庫賽特商隊那裡購買了不少火折子。
況且，齒目子與弟子們的穿搭，卻與尋常趙人不一樣，他們身上外套是庫賽特棉衣，與戰國的麻布深衣截然不同。
庫賽特的棉衣在趙國各地繼續暢銷，伊晨在各城邑各鄉邑和村落，發放了大量棉衣，厚重的棉衣極好的保暖性。
就算是反對庫賽特的楚國墨家，齒目子與幾位弟子也將這些棉衣裹在了身上。
這些棉衣是真的保暖，真的好用啊！
在雪地前開路的弟子，手持的還是庫賽特的鐵質柴刀，砍樹枝開路異常利落。
齒目子這趟最大的收獲，是庫賽特的紙，尤其是庫賽特軍勸降晉陽城，還有陽曲邑時，散落下來的大量紙張。
趙國平民尚且不知道這玩意有什麼用，除了拿來燒，引火燒木材還沒想到其他用途。
作為墨家文化人出身的齒目子，一眼看出這薄薄一片的價值，被庫賽特人稱之為“紙”的東西，可以代替竹簡。
然而，齒目子即使知道庫賽特的好，給中原會帶來如此之多便利之物，他仍然要反對庫賽特，仍然要砸庫賽特的鍋。
就是因為見不得胡人入主中原。
無論紙張、棉衣、還是火折子，都是值得深入研究的，赤目子崇尚技術革新。
但，赤目子反對胡人，庫賽特是胡人，胡人地位卑賤，如秦人一直被中原五國歧視，更彆說胡人入主中原，這可就犯了墨家的大忌啊，也犯了諸子百家的大忌。
這個時代，胡人做中原的主人，這是誰都不敢想的事情。
打開看了用庫賽特紙張畫的潦草地圖，齒目子又看了太陽方向。
他現在是往魏國境內找退路，其實他所在的位置，為趙國交城邑以西，後世的西冶川林場。
“師傅，這是何處啊？”弟子紛紛出聲詢問，畢竟拋棄了馬匹，馬車等交通工具，從交城邑周邊往山上走了十幾公裡。
在這冰天雪地山林間走路，非常不便啊，他的弟子們純粹是一路靠著精神意誌，堅持走到這裡的。
看著弟子們迷茫的神情，齒目子靜靜握住手中的地圖，指關節因用力而泛白了。
“過了交城邑，還需往南再走三十裡，今晚需找一處過夜。”