徐巍聽到論政，眼睛頓時就亮了。他在蒙學之時，師從名家察士公孫乾；後經家師允許，拜儒家名仕梁玉，才有了他今天的成就。
名家，是諸子百家之一，又稱“訟者”“辯者”“察士”“刑名家”。名家是諸子百家中，少有的專門研究自然科學的學派。他開創了嚴謹邏輯思想探究，包括對思想中最基本的元素“實”與“名”和各命題關係的詮釋，最為出名的命題，就是‘曆物諸題’和‘辯者諸事’。
其中名家最讓人印象深刻，讓諸子百家中其他家最為頭疼的，就是名家強大的辯論能力。名家大儒們，會用他們強大的邏輯能力，將辯論對象繞暈，最後把你帶進他的節奏中，從而擊敗你。
名家最輝煌的時候，與“陰陽家”“儒家”“墨家”“法家”“道家”；並稱諸子百家中的六魁首。其中，名家的學說和理論可能不是最優秀的，但是，隻要是辯論，其他五家加一起也不是名家的對手。要不然，孔師也不會修武道修到當世頂尖了；說不過就以德服人嘛！
然而名家發展到後來，被一些彆有用心之人利用，不再專注於論政和論法。而是變成鑽法律漏洞，無理攪三分的‘訟棍’。
而徐巍的蒙學恩師公孫乾，正是名家察士。隻不過公孫乾這家夥的名聲不太好，人們明麵上叫他‘訟師’背後都叫他‘訟棍’。他打官司講究的是認錢不認人，隻要你錢給到位，死的他都能給你說成活的；男的他能給你說成女的；黑的他能給你說成白的。
可以想見，徐巍師從這樣一個人，他的辯論能力絕對不容小覷。
“既然如此，就請殿下多多指教了。”
徐巍抱拳，衝著陳琦躬身一拜；彆的不說，這禮數是蠻到位的了。
陳琦喚小廝為五人搬來五個板凳“坐下說吧。”
“誰先來？”
徐巍一馬當先的開口道“殿下。請恕我冒昧。這幾天，我打聽過豐都驛的一些事情。其中，我聽說主司府將所有的商稅給減免了，來往的行商，本土的坐商，甚至是那些販夫走卒，都不用繳稅。”
“聖人將民分為士農工商四等，商為最下等，又因為商人是這四等人當中最會賺錢的。所以，不論是中元帝國，還是其他四個帝國，十三個王國，都但是對商人課以重稅您；抑製商賈們的發展，防止商賈泛濫，誤農，誤田，誤稅，誤國……”
“可是您為什麼要免去商人的稅收，將這等便宜全都白白送給那些商賈呢？”
陳琦微笑著端起茶杯輕抿一口。
“你說聖人將民分為士農工商四等，我問你，哪一個聖人說的？出自哪部典籍？哪篇文章？哪段話語？”
陳琦的問話，讓徐巍頓時啞口無言。他有點懵逼了，他天天都在說士農工商，都在說民四等；但是好像好真沒去查證過，這民四等的理論是誰提出的。
徐巍看向其他四人，其他四人也是麵麵相覷，說不出個所以然來。
陳琦將茶盞中的茶水一飲而儘。
“看看吧。你們說的話，自己都拿不出證據來。如何能說服彆人呢？”
“如同那鸚鵡學舌般的照搬彆人的話語，不問對錯，不問出處，全都是道聽途說，沒有任何論證。這就是你們治學的方式嗎？”
陳琦越說聲音越高，最後麵兩句，幾乎就是在訓斥五人了。
陳琦冷哼一聲，接著說道“士農工商出自於《管子·小匡》。”
“原文是‘士農工商四民者，國之石民也，不可使雜處，雜處則其言哤，其事亂。是故聖王之處士必於閒燕，處農必就田野，處工必就官府，處商必就市井。’”
“管子在小匡中，所講的士農工商，是在係統性的論述了‘四民分業’的社會組織和社會教育。規定四民不便雜處，朝夕從事本業，以教其子弟，使‘少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉’。”
陳琦看向徐巍五人“你們都是儒生，博古通今做不到，識文斷字勉強還行吧？”
“你們來告訴我，管子從始至終，那句話說士農工商誰高貴，誰下賤了？”
徐巍五人又一次麵麵相覷，他們倒不是在懷疑陳琦的舉例；就像陳琦說的，博古通今他們做不到，識文斷字還是可以的。至於陳琦背誦的《管子·小匡》原文是啥意思，他們自然也是能夠理解的。
所以，他們現在都懵逼了，因為他們學習了十多年，深埋於識海中的道理，竟然是被曲解的，被人強行扭曲了的。這是讓他們很難接受的。
劉培撓了撓頭，有些不解的開口道“既然如此，那為什麼又有所謂的士農工商民四等的流言傳出，還如此的深入人心，被廣為傳播呢？”
陳琦微笑著輕輕鼓掌“會動腦子了，不錯，不錯。”
“那就需要你自己想想了。宣傳士農工商民四等的理念，獲利者是什麼人？吃虧的又是什麼人？如果現在推到民四等的理念，最為不滿的是誰，吃虧的又是誰？”
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五人互相對視著，腦中早就亂成一鍋粥了，哪裡還能理得順利弊得失。