圖默·馬坎尼屬於其中的典型，他是一個長袖善舞的交際者，利用自己精通數種語言的優勢，玩起了兩頭吃的把戲。
在外國慈善人士的眼中，圖默·馬坎尼是一個擁有眾多追隨者，德高望重的牧師，他們會很放心的將一部分援助物資交到他的手上。
而這位“善良”的牧師在獲得這些援助物資之後，會賣掉其中的大部分，換成現金購買各種槍支彈藥用來武裝自己的追隨者。
剩下的一小部分物資則會用來收買人心，逼迫附近鄉村窮人信仰他那個自己編出來的，狗屁不通的所謂教義，然後進行洗腦。
不得不說這位“牧師”也算是個人才，如果假以時日，真的有可能被他拉起一支極端宗教武裝。
可惜他不久之前剛吃了一個大虧，夢想建立的“地上天國”遭受了重大挫折。
圖默·馬坎尼確實從雅各·布魯斯手上接受了一批援助，並吞沒了其中的一大部分，但還沒等他將其全部運走，一大半追隨者就突然棄他而去，並帶走了大半的物資。
所以當波利諾警探率領一票警員和朱巴爾幾人找上他的時候，這位倒黴的“牧師”甚至沒能做出什麼像樣的抵抗，就和他剩下的兩名心腹一同被活捉。
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圖默·馬坎尼暫時擺脫了綁架犯的嫌疑，當然坦桑尼亞當局應該不會放過這個騙子兼邪教頭目，不過他那些神秘失蹤的追隨者卻進入了fbi們的視野。
朱巴爾認為這位“牧師”很可能碰上了更高段位的玩家，被人“借殼上市”了。
就在非洲這邊有了進展的同時，留在紐約的羅西和潔潔也有了各自的新發現。
潔潔在和所有的十名失蹤女性家屬聊過之後找到了一個共同點，這些女性都曾是家暴受害者，並在之後不約而同選擇了某些信仰作為自己的精神寄托。
羅西見到了確認已經死亡的雅各·布魯斯的妻子莎拉。
這對夫妻不僅僅是在鬨分居，按照莎拉的說法，兩人的離婚協議早在一年前就寄到了雅各·布魯斯的手中。
後者以當初婚禮誓詞中包含對上帝的起誓，不願意違背自己的誓言為理由，始終不願意在離婚協議上簽字。
羅西在向她了解關於布倫瑞克宣教會的情況時，發現對方的情緒有些不對勁，尤其是在提及以利亞·沃德的時候。
在經過一番開導後，莎拉才說出實情，雅各·布魯斯和以利亞·沃德並非表麵上的合作關係，而更像是主仆。
雅各·布魯斯私下將後者奉若神明，並稱其為“忠誠代行者”。
“所以他們並不是我們原先認為的夥伴或者搭檔關係，以利亞才是真正的領袖，我們應該將焦點集中在他身上。”羅西建議道。
將紐約那邊的線索結合朱巴爾他們這邊的發現，傑克很容易的就得出了一個結論。
“所以我們之前搞錯了方向，對於那些女性來說，這確實是一起綁架，但對於其他人來說，這其實是一起蓄謀已久的極端宗教行為。”
“所有的男性都是同謀，所以他們的隨身行李都很少，也從不使用社交賬號。”漢娜恍然大悟。
“以利亞撬走了那位‘牧師’的追隨者，將其變為了自己在非洲的班底，假裝成綁匪劫持了列車上的所有人。
在場的男性全部是知情人，在他們的配合下，那些女性才不敢反抗乖乖從命，這是一種變相的服從性測試，邪教的常用手段。”
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