張玄的視線從封神台上收回，將手中的井神神像放到桌案上，輕輕的籲了一口氣。
既然井神已經雕刻完成，乾脆一口氣將床神和廁神也雕刻出來。
打定主意的張玄，再次拿起一塊桃木，端詳片刻後，再次揮舞起了刻刀。
傳說中的床神有男女兩位，分彆是床公、床婆，而且更有趣的是床婆好酒，床公好茶，所以人們日常都會以好酒祭祀床婆，以好茶祭祀床公。
人之生老病死皆從於床，人之一生可說一半的時間都是在床上度過的，所以床神雖說神職不高，神權也不重，但是對於普通百姓來說，仍然是非常重要的一位神隻。
張玄心中一邊想著床神的諸般傳說，手中的刻刀卻是不停，木屑紛飛間，一位耄耋老者逐漸現出真形。
隻見這位耄耋老者慈眉善目，整體形象與最初雕刻的土地公神像非常相像，隻是手中拿的東西卻不相同，其左手拿著一柄蕉葉，右手則拿著一柄含苞待放的荷花，正應“交”“合”之意。
略作修飾後，張玄並未立刻雕刻下神名，而是先放在一邊，再次拿來一塊桃木，繼續雕刻起來。
隻見刻刀揮舞，片刻間，一尊滿臉慈祥的婆婆便出現在張玄掌心，婆婆手中同樣拿著蕉葉和荷花。
“呼……”
輕輕吹了一口氣，立時身上的木屑紛紛飛落地麵。
張玄將兩尊神像並排放在腿上，翻轉過來，刻刀落下，刷刷幾下，就在神像背後分彆刻下了“床神正神神位”。
這次張玄並未雕刻“床公”“床婆”字樣，因為此時的張玄已經明白無論床公、床母都是床神神位；就像無論土地公、土地婆都是土地神，灶王爺、灶王奶奶都是灶神一樣。
其實當初張玄分彆雕刻土地公、土地婆神位實際上也是不必要的，隻是當初的他還不懂。
隨著神名落下，虛空之中接連炸響，無邊無際的玄黃之氣開始彙聚，最後傾瀉而下，再次將靈塑居包裹其中。
左右門神、灶神、以及各位土地正神，再次抬起頭來，看向靈塑居方向，心底的那絲悸動更加明顯。
整個撫平神域都開始震顫，玄黃之氣開始在神域當中彌漫，同樣也驚動了城隍眾神，紛紛將視線落在靈塑居，隻是無法看到內中詳情。
張玄將兩尊床神神像放在案上，輕輕的伸了伸腰，惹得正在他懷裡熟睡的小狸花平安非常不滿意。
“喵喵……”輕輕叫了兩聲，然後換了個位置，繼續熟睡。
張玄笑著，伸手擼了擼它，然後再次拿起一塊桃木。
再接再厲，張玄準備將廁神也雕刻出來。
關於廁神，前世傳說中影響比較大的稱作紫姑，也有稱七姑、戚姑、坑三姑的。
紫姑，相傳為唐朝人，姓何，名媚，山東人氏，生的花容月貌，先是嫁給一個戲子。後來被壽陽刺史李景看中，害死了她的丈夫，強納為妾。但卻遭李景的正妻所嫉，於正月十五元宵節之夜，將其害死在廁所之中。
何媚含冤而死，不肯入輪回，日日在廁所隱現，鳴冤啼哭，後來被天庭得知，天帝憐憫，封其為廁神。
還有個說法是武則天得知後，很是同情何媚的遭遇，於是敕封她為廁神。
傳說後來，每逢正月十五元宵之夜，人們就會仿照何媚的模樣，製作紙人或木人，放在廁所內進行祭祀，並占卜禍福吉凶。
當然關於廁神的傳說還有其他的，比如西漢初年劉邦的妃子戚姬，在劉邦死後，被呂後做成人彘，扔於茅廁當中，將其活活折磨致死，人們憐憫其的悲慘，將其稱作戚姑，據說成了廁神。
還有一個傳說，那就是雲霄、瓊霄、碧霄三位，傳說為財神趙公明的妹妹，後因為兄報仇而下山，死於封神大劫中，後被薑子牙封為感應隨世仙姑，執掌混元金鬥，專擅先後之天，凡一應仙、凡、人、聖、諸、天子、貴、賤、賢、愚，落地皆先從金鬥轉劫，不得越此。
張玄一邊想著諸多傳說，一邊手中刻刀落下。木屑紛飛，片刻功夫，一位容貌極美的女子就出現在掌心當中。