插隊的知青需要跟當地農民分有限的資源，是比較辛苦的，去農場的知青則是每個月領固定的工資，多少錢視地方不同而不同。
青村的知青明顯屬於插隊，需要在和村裡農民一起分有限的資源，乾多少活計拿多少工分，拿多少工分吃多少米糧。
當年誰下鄉不是豪情萬丈啊？然而現實是殘酷的。
等大夥清醒了想回去了，卻發現回不去了。
一直到七十年代末，才有大批知青回城。
不過在這期間，倒也不是一點回城的辦法都沒有，隻是對於消息閉塞的地方或者家裡沒人脈的人來說，回去比較困難而已。
至於這辦法，招工，病退，調動，轉插，當兵等等，五花八門什麼都有，全看你本事夠不夠大。
所謂的招工，譬如金阿線的工廠需要大量工人時，知青也可以報名的，前提是村委會放人。
至於病退，顧名思義，生重病需要回城醫治就可以離開。
調動，譬如父母退休，父母的崗位需要子女繼承，就可以調動回城。
轉插，則是從這裡轉插到彆的村屯去，不過現在的農村都差不多，去哪兒都是乾活，而且轉插彆的村，要本村放行還得要人家村願意收留，沒有人脈是轉不動的。
至於當兵，這是這兩年比較多人沿用的一個方式，每逢征兵就有大批知青報名，以此當跳板擺脫當知青的命運，但前提一樣是需要村委會的介紹信。
如果運氣好，去的是明事理的農村，村委會放行自然不成問題，
但是像青村這種希望女知青留下當媳婦的來說，女孩子們想要拿到介紹信離開顯然不可能。
但現在情況不一樣了，寧芸、林湘萍乃至其他受害者在這擺著，隻要陸玖帶警察過來，知青們定然能立刻返城，不僅如此，那些參與了暴力逼婚的人也都會受到懲罰。
不過前提是有人願意出來指證。
若隻有林湘萍一人，頂多製裁屠家罷了。
此時揣著名單的宋薇打算在陸玖回來之前先找到這些人，給她們做做思想工作。
理論上說，一般人遇到這種情況，肯定會報警，用法律來保護自己。
奈何這是個看似開放，實則貞操名節為重的時代。
儘管人人都在喊“自由戀愛！拒絕父母包辦婚姻！”
可貞操觀念，仍舊是女人的底線。
否則也不會有那麼多知青在吃虧後飲恨而嫁。
正如方才林湘萍所顧慮的，這不僅僅是她一個人的顧慮，是這一輩女性的顧慮。
更何況在這些人裡，還有不少已經生了娃。
不嫁也嫁了，孩子也有了，在這個時候讓她們出來指證婆家，等於再度把生活打亂，亂也不打緊，難接受的是她們要把血淋淋的傷口展示在眾人麵前。
這世道，指指點點說三道四的遠比同情憐憫的多，說出來不過是讓生活更艱難罷了。
而且以後她們要如何自處？
丟掉村裡生的孩子，孑然一身回到城裡？還是和婆家撕破臉，把他們送進監獄，自己則為了孩子繼續在村裡生活？
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