一方麵，柴進是非常智慧和敏銳的，他清楚地意識到刺配犯人這個吏治國家的邊緣人群體，實際上和戰國亂世中的士是在很大程度上重合的。這使得柴進的招致天下豪傑有標準門檻、有操作規程，也不是什麼人都要。
但另一方麵，因為柴進的家世華貴、自視甚高，他的“養士”是不走心的，比如武鬆待了一年，莊客就怠慢他；林衝上門未遇到柴進本人，莊客就讓他走人。
柴進號稱“專一招接天下往來的好漢”，其實毫無識人之能，不過是愛慕虛名，聽到誰名氣大，就以上賓相待。
對洪教頭這樣無能自大的家夥，他奉為上賓；對武鬆這樣有本領、卻沒什麼名氣的好漢，柴進並不肯垂青。
當然，這和武鬆醉酒打人和他的那臭脾氣有關係，可董澄這樣的人才，他不是也沒有發現嗎？
柴進缺乏同理心同情感，使得他付出不少獲得卻不多。
因此，期望柴進的“養士”投資有豐厚回報，是不科學的。
柴進能聚人，而不會服人用人。
按照他本來的身份，本來不該跟綠林走太近，你既然走了，你至少要走好一點。
他的家世是你的財富基礎，一手好牌，但現在看來他打成了什麼鬼樣子?
他缺少發掘人才的眼光，待人不夠真誠，有時甚至翻臉無情，沒有戰國四公子的雅量。
而實際上，他是後周柴世宗嫡派子孫，家中有太祖皇帝趙匡胤禦賜丹書鐵券。
他的名頭，可是在一旦天下有變，他是可以拿來做反宋複周的招牌的，就像後世曆史上赫赫有名的朱三太子。
大宋朝廷沒有清算柴氏後人封了個雲南封地，柴氏後人本該悶聲發大財，韜光養晦，甚至酒池肉林，裝瘋賣傻。
偏偏柴進仗義疏財，扶危濟困，結交江湖人士，更招納亡命之徒，如王倫、杜遷、林衝、武鬆、宋江等，做的是西漢郭解做的事情，長此以往，朝廷和宋徽宗如何能容忍？
就算是沒有這一遭，估計他柴進以後也得玩完。
柴進如今也不能像以前一樣錦衣玉食了，換了一身平頭百姓的衣服，帶足了銀子，提著一把樸刀，扮成個行走江湖的模樣。
而董澄也是一般的打扮，隻是兵刃上，他沒有選用樸刀，而是在柴進莊上挑了一把精鋼打造的潑風刀。
潑風刀，指利刃，潑風，形容鋒利。
董澄力氣不小，尋常的樸刀用起來，他嫌輕。
而這把潑風刀的重量達到了四十多斤，有些斤兩，他正合用。
“大官人，此去梁山，路途上也少不得遇見幾處險惡去處，大官人要萬事依從於我，可不敢再如在莊中之時。”
董澄現在就怕上了路之後，柴進養尊處優的受不了，然後再不聽話。
那他可就砸鍋崴泥坐了蠟了！
“依你，都依你！”
柴進知道現在麵臨的是什麼，說輕了，那是牢獄之災，說得重了，隻怕是連命都快沒了。
柴進答應了之後，董澄便引著柴進當即上路，兩人騎馬直奔山東地麵而去。
董澄與柴進走了一天，便到了一處險惡之處，此處是在河北與山東的邊界之上，喚作“野雲渡”。
此處是一處老渡口，乃是衛河之上，作為險惡的一段河道，河水湍急，而野雲渡之處的渡船，大多數都是河盜假扮。
這些河盜，和在江州“船火兒”張橫那種吃“板刀麵”的水上水賊可並不相同。
他們是直接收取保護費，他們相當於是一個水賊幫派，在野雲渡附近的所有渡船，那都是水賊的，你要想從此過，你得拜山拿銀子。
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不喂飽了他們，他們不但不用渡船渡你過去，還會把你七手八腳的扔進河裡去喂魚。
而且，這些水賊都是亡命之徒，就生活在水上，你想要和他們打，他們在水上可是所向披靡。
除非有阮氏三雄，李俊二張那樣的本事，不然他們想讓你在河裡麵沒命，你們就會沒命。
這些水賊劫殺行商，那可是家常便飯，而且野雲渡這個地方，它怪就怪在這裡，你不走野雲渡，要繞一個月的路程，此地是三處交界，交通要衝，按說不是朝廷駐紮軍隊駐守，也不至於淪落到水匪手裡。
結果，偏偏把這個險要渡口都給丟在了水匪手裡。
而在野雲渡的水匪頭子，人稱“太湖熊”熊波，據說當年是在哲宗年間太湖水匪鬨得最厲害之時，太湖七十二寨裡麵的一寨寨主，跟著太湖女王熊雙飛大鬨宋朝來著。
後來，太湖七十二寨被“平南王”金台的兄弟，老郡馬“水葫蘆毛頭雕”金烈率領大軍剿滅，這熊波不知道怎麼，帶領了一堆部下逃了出來。
後來，這家夥便帶領殘部到了野雲渡，占住了這渡口，竟然已經在此盤踞了十年之久，熊波雖然已經年過六旬，但依舊稱霸野雲渡，就是官府也無人敢管。
董澄為何到此？隻是他心說若是繞開野雲渡，走了遠路，那可就要耽擱不少的時日，途中是否還會有所變故，誰也難以預料。
與其耽擱，不如早去，柴進的身上，銀子也帶的不少，想是能給他“太湖熊”一個滿意的價格，那過野雲渡也不難。
“大官人，一會兒到了那野雲渡口，萬事聽我安排！”
董澄生怕那柴進若是不聽話，鬨出什麼亂子來，在水匪窩裡麵，他也難以救援柴進。
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