卻說那“太湖四傑”上山後，許貫忠做戲做全套，自己找了些朱砂，裝模作樣擺了一場法事，便告知那“太湖四傑”，已然是沒事了。
那“太湖四傑”聞聽，雖是千恩萬謝，但也深信不疑。
按說，他們既然相信了有鬼這種東西在纏著他們，自然也就會害怕，害怕，他們也就會懷疑，這東西到底還會不會“害”他們了。
但是，這四個家夥卻明顯相信了，深信不疑，這就是因為許貫忠用了點“手段”！
當然了，許貫忠並沒有真是直接用一些法術來強有力的說服他們，畢竟這法術又不是什麼隨隨便便就可以用的東西，那也是要耗費精力的。
而他所謂的“法術”，則是露了一手所謂“劍斬妖魔”的把戲。
其實，這個把戲狄泉以前就見過，還知道原理，不是什麼高深莫測的東西。
以前農村地區封建迷信的色彩比較重，反正家裡人隻要生病了，打針吃藥的治不好，那就會被家裡人以為是沾染了什麼不乾淨的東西，就是鬨鬼了。
這種情況，一般都會請個和尚、道士什麼的做法，狄泉上輩子還聽說關外還有出馬仙什麼的，總之是一個套路。
不過，這裡頭有一種，是那些道士用一種黃色的符紙，上麵畫著東西的黃紙，直接拿它剪個小人的形狀。
然後，拿把道士標配的那種桃木劍，就開始滿口哼哼唧唧，念念有詞了，這一念完了咒語以後，就開始是“做法”了。
這個時候，一般都是可以看到那位所謂的道士，含口什麼所謂的“仙水”往桃木劍上一噴，然後用桃木劍直接去砍那些黃紙裁剪成的小人。
這個時候，奇跡就出現了，那些黃紙所畫的小人上麵，被桃木劍所看到的瞬間，在黃紙小人的上麵就立即出現一道紅色印記，一般來說，都是拿桃木劍直接來刺穿那些黃紙小人，然後那黃紙小人上麵就是殷紅一片了。
這也就是所謂的“劍斬妖魔”了，隻要那些黃色符紙上麵的紅色一出來，一般情況下，道士就宣稱小鬼被砍死了，而古代民眾愚昧迷信，生產力低下，多半對於這些神鬼之說，都是比較相信的，所以，這個法子竟然流傳了千百年，直到後世還有出現。
實際上，這其中的奧秘並不高深，甚至極其淺顯片麵。
誰能以為那真的是道士法力高強，真的把小鬼砍死了。
要是在後世，大家都知道這是個把戲，但是在現在，人們的認知是這世界上真存在鬼。
而這些道士法力高強，桃木劍下去，就把這些小鬼真的給砍死了，而那些黃紙人上的紅色印記就是小鬼的血。
而實際上，這些道士在整個過程中，都是騙人的，既沒有小鬼，也沒有砍出來的血。
至於什麼念咒語啊，貼符咒啊，噴聖水啊，統統胡說八道，那都是裝給彆人看的，屁用沒有。
桃木劍也隻是個工具，隨便找個東西，哪怕是筷子也行。
既然工具都沒有什麼要求了，那這些黃紙的符咒，到底要不要剪不剪成小鬼的，形狀那也是無所謂了。
關鍵在於，要先用堿水在黃紙上塗抹均勻，然後口裡噴的也不是仙水，而是薑黃水。
薑黃水和堿水一接觸，就會變紅，在古代，這可能是人們偶然發現的，至於裡麵是什麼原理，他們不知道，也不關心。
但是，他們知道用這方法，能騙到錢。
所以，這個不怎麼高明的把戲，一般行走江湖的那些假道士都是會用到的。
狄泉沒想到這許貫忠也會這一手，在他“做法”完畢了之後，則是直接把那許貫忠拉過來，說笑了起來。
“沒想到先生會真法術，也會這假道學啊！”
狄泉笑道。
“這陽春白雪，下裡巴人，曲高和寡，概莫如是！”
這，果然非常許貫忠式的回答！
“寨主，如今這四位兄弟叫你用計騙上梁山了，我看朱武兄弟那邊的人，不日也要上得梁山來了，不知你對於水軍有何看法？”
許貫忠和狄泉的想法一樣，對於梁山的水軍都是極其重視的，梁山的水係不小，方圓八百裡的水泊那是梁山禦敵的第一天然屏障。
如果能夠守衛得好，敵人甚至無法進入梁山腹地。
“我心中之想法，是我梁山水軍，必要能做到攻守兼備這四個字，雖然眼下水軍隻能夠做守山隻用，可他日你我兄弟真的起事，用得著水軍的地方還比比皆是啊！”
狄泉的想法，許貫忠表示讚同，但他說梁山水域雖然不小，但是隻能練習防禦戰，卻比較難以練習攻擊。
畢竟，梁山的水軍如果不來敵人攻打，平時裡是沒有目標的。
而就算是來了敵人，也是基本打被動防禦戰。
“那我等也不能叫水軍主動權攻擊誰吧？”
狄泉心說，一來，水軍應該沒有在附近的水域有什麼打擊目標，二來則是這水軍也不能上岸，就算是要去進攻，人家也可以跑。
“寨主，這正是要與你稟報的事情，日前得報，這濟州太守宋江已經整頓了兵馬，征調船隻，有大動作。”
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許貫忠說罷，狄泉心中思量，難不成，這宋江又不死心，想來攻打梁山了？
宋江和狄泉，那已經算是“老相識”了，從梁山初建到現在，宋江在狄泉手裡失敗了好幾次了，哪怕是有“霹靂火”秦明和“小李廣”花榮這樣的高手加盟，也沒有用，該輸還是輸啊。
“難不成，那宋江又想來征剿我們？真是\u0027賊心不死！”
狄泉說道。
“非也，非也，我叫‘白日鼠’白勝兄弟率人去了那濟州府城中打探，此次宋江並非是要攻打，而是要圍困。”