其實在封建社會時期這種“采生折割”的事情時有發生，針對這樣的情況，朝廷也做出了嚴厲的懲罰“凡采生折割人者，淩遲處死，財產斷付死者之家。妻、子及同居家口雖不知情，並流二千裡安置。為從者斬。”
但再嚴酷的懲罰也擋不住貪婪的人被利益蒙蔽的雙眼，有些人還是會為了賺錢冒死行事，即使是在現代，也有現代版“采生折割”。
要想讓這種“采生折割”的慘劇不再出現，也隻能想辦法讓天下再也沒有乞丐。
畢竟，要是人人都有飯吃，人人都安居樂業，誰願意去當一個乞丐？這正是由皇帝才能決定的事情，而不是百姓可以決定的事情。
正因為如此，許貫忠才特意去參加了東京城科舉與武科場，妄圖登堂入室，自此憑借才學能力平步青雲，位極人臣，蕩滌天下不乾不淨的所在，卻不想奪了個武狀元之後就被奸臣排擠，最後空有一身驚天動地的本事而不得所用。
“太猖狂了！這些乞丐真不是好人！以前從未聽說過這些事，要是見了那什麼丐幫的幫主，棍棒打死他！”
張立和張用哥倆也在現場，畢竟也都是年輕人，血氣方剛，義憤填膺，當時就破口大罵了出來。
“你們兩個從小就叫我錦衣玉食的養著，哪裡知道什麼民間疾苦，這些事可是自古有之的，不是本朝突然有的……說來為父的這次要不是丟官罷職，也忘了這些……”
張叔夜說來慚愧，張叔夜本是侍中張耆曾孫，官宦之家，當年參與科舉之後，經過蔭補成為官員，曆任蘭州錄事參軍、知襄城縣、知秦州、開封少尹等職，雖然出身官宦世家，但著實是在地方上了解過百姓生活的官員。
可是近些年隨著他官越做越大，宦海浮沉，官場交往，他不由得也是忘記了這民間疾苦了，結果人生無常，大腸包小腸，他也是丟官罷職了，最後淪為一個乞丐都能欺負他的境地，在正經的體驗了一下人間疾苦之後，才算是又想起來這些了。
“二位公子，休得口出狂言，這丐幫雖然叫花子居多，但傳承千年，也有傳世的武功絕學。”
許貫忠是和丐幫真正交過手的，最有發言權。
丐幫，是一個武林幫派，其在曆史上也確實真實存在，亦是武俠小說的著名幫派，成員大多數為乞丐，因人數眾多，號稱“天下第一大幫”。
幫會發展的最巔峰時會員人數直達數千萬且分支機構分布與大江南北、關內關外，而且其所會員持有的官方及私人物業、投資的項目與資產數量成千上萬。
從所處的位置看過去像一片大海般連綿不絕；由於物業資產在數量上無法統計的關係，故官府及當權者皆采取睜一隻眼閉一隻眼的態度由其發展。
隻要其不參與起義活動就不采取取締，蓋天下曆朝曆代無有不淪為乞丐之人；聚夥為幫會打抱不平，舉止介乎正邪之間。
而丐幫作為一個叫花子幫派，所以就是基本上大部分幫眾處於社會最底層的狀態，於是乎，受欺負很正常，想要不受欺負，你就也得有能力欺負彆人。
所以，丐幫從曆代幫主，副幫主，九袋長老開始，也是在不斷的研究些武功出來，所以衍生出來了後世在各種武俠小說作品中，幫中絕招為以“降龍十八掌”為首的武功和代代相傳的幫主信物打狗棒所延伸出來的武功“打狗棒法”。
打狗棒固然有，是乞丐人手一個驅趕惡狗的工具，完全是棒打迎麵骨，非常普遍的工具，算不得什麼。
真正厲害的絕學，是一種叫“采生折割”手的絕學和醉八仙拳。
這個“采生折割”手，顧名思義，就是一門丐幫眾人在采生折割的過程之中通過對人體研究而總結出來的一門類似於卸骨術、擒拿手之類的絕學。
但是，尋常的擒拿手也就是卸掉彆人的關節而已，但是這種功夫的能力卻直接可以把人的四肢生生的擰斷，極其殘忍凶狠的本事。
至於醉八仙拳，這個本不是丐幫的傳家功夫，但是架不住丐幫裡麵曾經有武林中人會這門功夫，就在丐幫裡麵穿下來了。
醉八仙是模仿傳說中的八仙，如漢鐘離解衣，蒙蒙朧朧；呂洞賓飲酒，似醉非醉；鐵拐離獨步下雲梯，如靈猿出洞等等，表現醉形、醉態。因其拳行招走勢如醉漢，故名“醉拳。
其醉打技法取之於柔化巧打拳種，成形於明清。醉拳將地術拳法、醉形溶為一體而獨樹一幟。講究眼捷手快，形醉意清，隨機就勢，避實擊虛。閃擺進身，跌撞發招。身法矯健，剛柔相兼。醉而不亂，以醉態攻其不備，以醉步攻其無形。
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而八仙也是道教裡麵的地仙散仙，遊戲人間，分彆代表男、女、老、幼、富、貴、貧、賤，包羅萬有，倒是和乞丐有點相似，所以丐幫也把這絕學廣為流傳在內部。
“說到此處，許先生，在下有一個請求，我身為父親，不是嚴父，對我這兩個兒子缺少管教，致使他們在今日仍然不成器，不知許先生可否收錄我這兩個不成器的兒子為門下弟子，加以教導。”
張叔夜現在和許貫忠也算是同事了，但是開口也是極其小心，畢竟許貫忠不是尋常人物，一身本事，豈能輕易傳授？
而張用和張立若是能夠得其傳授，日後必然能成大器啊。
“嵇仲兄，嚴重了，既然是你老兄開口，我這兩個徒弟便算是收下了，不過，既然入了我門，便要改個名字，張用，你是大哥，便改名伯奮，願你勤奮勉勵，光耀門楣，張立，你便叫仲熊，效仿周文王渭水夢飛熊而得太公之舊事，願你日後可飛黃騰達。”
許貫忠這倆名字起的也是很有深意的，古代時伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是指最小的，仲、叔、伯、季是古人用於兄弟排行的次序。
古人字前常加排行次序，父之兄稱“伯父”，父之次弟稱“仲父”，仲父之弟稱“叔父”，最小的叔父稱“季父”，後來伯仲之弟統稱“叔父”。
而張用是老大，張立是老二，正好一個伯字一個仲字。
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