狄泉在南北兩路的戰鬥如今都是勢如破竹，在“青麵獸”楊誌於馬陵道大敗了李成大名府軍馬之時，狄泉也帶著諸葛英、李逵殺人四人組和一部分兵馬返回了梁山。
現在形勢一片大好，南北徐州地區已經被打下來了，狄泉留下“賽存孝”蕭聖衣督軍，再有那張棄病和南柏麟輔助，會和了“屠龍手”孫安的兵馬，返回梁山。
隻等王慶那邊也打通道路，就可以以土換土了。
而剛到梁山，狄泉就見到了剛剛到達梁山投奔的飲馬川好漢——“鐵麵孔目”裴宣、“火眼狻猊”鄧飛、“玉幡杆”孟康。
這三個好漢帶來了八九百人的人馬，剛剛到達梁山。
這三個人，也都是有用的人，“火眼狻猊”鄧飛雖然武藝不是十足的好，當個偏將是綽綽有餘的，至於“玉幡杆”孟康，他是造船的船匠出身，正好和“江海鼇”花普方督造船隻艨艟，這都是行家裡手，技術人才，況且這孟康還善於水戰，能拿來當個水軍頭領用用，畢竟原著裡就是當水軍和阮小二死在一塊兒的。
而狄泉最為看中的人才，便是那“鐵麵孔目”裴宣。
水泊梁山一百單八將，要問誰是最具有俠義心腸的人，眾說紛紜，答案勢必是很多。
要是問誰是梁山上，最正直、最耿直、最忠直的鋼鐵直男，那答案隻有一個，除了鐵麵孔目裴宣，其他人都不具備當選鋼鐵直男的競爭力，他是獨一份。
裴宣，在《水滸傳》原著裡麵的出場不算太多，很多人對他的印象都不深，他祖貫是京兆府人氏，估計參加過科舉，後來走上仕途，擔任了六案孔目。
小說裡的六案孔目，咱們可以簡單的理解為法院院長，具有量刑審判的職能。
所幸，在徽宗朝那個司法糜爛的社會大背景下，裴宣出淤泥而不染，並沒有被汙染，原著裡說他，“為人忠直聰明，分毫不肯苟且，本處人都稱他鐵麵孔目。”
像裴宣這樣的鋼鐵直男，哪怕民心所向，還是會成為貪官汙吏的眼中釘、肉中刺，老話怎麼說？直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯，裴宣就是不願意與上司同流合汙，最終被貪濫的知府給收拾了，權力戰勝了公義，被刺配沙門島。
幸運的是，裴宣作為鋼鐵直男，名聲在外，即使土匪草寇，對他也是敬仰有加，所以路過飲馬川的時候，被落草的鄧飛、孟康搭救上山，得以存身。
隻能是是這位好人有不幸之處，又有萬幸之處。
裴宣作為飲馬川大寨主，愛好舞劍，估計水平不是很高，畢竟他“生得麵白肥胖，四平八穩”，論武力值他是不行的。
但是，他的長處還是在鐵麵無私上，上梁山後的裴宣，不但不用瞎操心，還乾回了鋼鐵直男的老本行，成了梁山的紀檢委，裴宣上山後，將梁山已有的獎懲機製製度化、合理化，專門負責梁山的賞功罰罪，同時兼職負責分派頭領，點撥軍兵。
這哥們對應星號為地正星，他的一生就是個正字，就是鋼鐵直男，一身正氣，正義的化身。
這樣的法律人才，執法如山，鐵麵無私，堪稱再世包青天的人，狄泉現在缺得很，地方司法，軍隊紀律，包括梁山現有的紀律法條，需要整改的地方太多了，許貫忠又是一把抓，還真得有這麼一個相關人才來專門負責這一方麵。
所以，在狄泉見過飲馬川三傑之後，又單獨的和裴宣詳談了一番。
“久聞‘鐵麵孔目’剛直不阿的美名，人家我梁山上尚缺人掌管司法，不知兄弟可願意為我分憂啊？”
狄泉說出話來，裴宣臉色依舊是如常，但語氣卻是斬釘截鐵，“狄寨主，執法，裴宣不怕，懲惡揚善，裴宣願意，隻是要執法，便要獎功罰過，令行禁止，昔日大舜王時，洪水泛濫，天下洶洶。部落首領，各行其是，以致出現鯀、歡兜、共工、三苗作亂，皆因刑法不全，象刑不力所致。”
裴宣是說那時候的“象刑”起不到威懾作用，而象刑是中國上古時代，替身體受刑的象征性刑罰。《尚書·堯典》記載，“象以典刑”《周禮》司圜疏引雲“畫象者，上罪墨塚赭衣雜履；中罪赭衣雜履，下罪雜履而己。”《白虎通疏證》曰“犯墨者蒙巾；犯劓者以赭著其衣；犯臏者以墨蒙其臏處而畫之；犯宮者履雜扉；犯大辟者布衣無領。”
意思就是以讓受刑者使用帶有某種特彆象征的“圖象”的衣物器具，從而達到懲罰犯罪者和儆戒其他人的作用。
但是這東西對付要臉的人還有用，不要臉的人依舊我行我素，所以根本就沒有用。
“後來皋陶作刑製訂了劓、刵、椓、黥、大辟等幾種刑罰，以震懾人心，自此有法可依，狄寨主，若要獎功罰過，令行禁止，梁山需有一批成熟法令頒布方可。”
裴宣直指要害之處，他點明了目前梁山泊確實還沒有成體係的律法，甚至是暫時性律法，隻有零散規範而已的處境。
“一針見血啊，既如此，我便叫你與許先生、範老夫子一起擬訂我梁山境內法條如何？昔日開封府包龍圖鐵麵無私，為萬世楷模，我期盼你裴孔目有朝一日能成為我包龍圖啊！”
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狄泉言語懇切，裴宣卻是笑了，“寨主，鐵麵孔目之所以是鐵麵孔目，就是因為我身居地位，俯仰之間，觀察通透，若我真入龍圖閣，身居高位，屆時就會畏畏縮縮，投鼠忌器，執法而惜自身，秉公而懼失利，我終此一生隻願為一孔目，孑然一身，無牽無掛，遇知己之明主，秉持天地之正氣，這般，我才能敢與魑魅魍魎殊死一搏！”
裴宣這番話說得蕩氣回腸，令人聞之落淚，真是正氣凜然，狄泉聞聽，不由得嗟歎不已，倘若天下執法者都能如此，何愁天理不昭？