當然修煉界中一切皆有可能，不是沒有出現過在銘紋境時，刻畫小神通級彆的符篆，但是蘊養完成後蛻變為大神通的例子。
但是這種可能性極少，上萬年都不一定有一例，所以基本上在道基銘紋境選擇的刻畫的神通符文，便決定了之後神通的品級。
不過，也不是修士想刻畫什麼品級的神通符篆都是可以的，受限於道胎的品質。
下品道胎最多隻能承載兩個小神通符篆和一個大神通的符篆，共三個神通符。
中品道胎能夠承載四個小神通符篆和兩個大神通符篆，共六個神通符篆。
上品道胎能夠承載五個小神通符篆，三個大神通符篆以及一個無上神通符篆，共九個神通符篆。
當然，修士可以將高級的神通符篆位置換成三個低等級的神通符篆，但是低級神通符篆的位置不能換成高級神通符篆。
比如下品道胎修士，若是沒有大神通級彆的符篆，也可以刻畫五個小神通符篆。
但是上品道胎修士，卻是不能刻畫兩個下品神通符篆，四個大神通符篆。
但是隻要有追求的修士，都不會如此做，高級神通可不是低級神通可比的，這不僅關乎修士的戰力，更關係到修士的道途潛力。
而此次裴易閉關便是需要在大成的法術之中，選擇神通符篆刻到道胎之上。
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識海之中，裴易看著眾多神通符篆，雖然多年以來，他修煉了眾多法術。
但是受限於神通潛力以及功法屬性的契合，能夠選擇的神通符篆其實不多，隻有仙經上的四個法術
日月玄光遁、大日天罡氣、太陰冰魄神光以及太陰庚金劍氣。
這四門記載在仙經上的法術，雖然仍然屬於小神通的範疇，但是不管是威力還是潛力都是頂尖，乃是他之前特意挑選出來的。
與諸如種田用的靈植四術這等法術形成的小神通不可同日而語。
“《日月晦明玄功》乃是日月陰陽之屬，這四門法術，兩門太陰屬性，一門太陽屬性，一門陰陽兼具，還需選擇一門太陽屬性的法術，才能陰陽平衡。”
看著選中的四門法術，裴易心中想到。
大致確定五門小神通之後，裴易又想到了大神通以及無上神通，隻不過仙經上雖然記載有幾門大神通，和一門無上神通修煉之法。
但是他卻是並不滿意，那幾門大神通雖然威力尚可，但是卻不算頂尖，尤其是那門無上神通。
更是才堪堪達到無上神通的範疇，若他是普通修士，能夠修行無上神通，自然是得天之幸，哪裡敢要求更多。
但是有祭壇在手，裴易自然不滿足於此，待到命運之力數量足夠之後，通過獻祭，定然能獲得頂尖的神通修煉之法。
理清接下來的修煉之路後，裴易便開始刻畫神通符文。
因為他修為晉升太快，四門法術之中，隻有大日天罡氣以及太陰庚金劍氣這兩門法術大成。
日月玄光遁和太陰冰魄神光僅僅隻是小成而已，還不能刻畫到道胎之上，因此隻能先刻畫兩門神通符篆。
隻見裴易盤坐在三階養神樹下，心神一片清明。
識海之中，在大日天罡氣的符篆之上，浮現出一枚同樣的符篆，隻不過略顯虛幻而已，乃是由神識之力經過符篆烙印而成。
裴易運轉功法，將這枚虛幻的符篆搬運到丹田之中，烙印到道胎之上，隻見一道微不可見的符篆紋路出現在道胎之上。
刻畫神通符篆並不能一蹴而就，隻能循序漸進，待道胎之上符篆清晰之後，與識海之中的符篆相互感應。
直到將識海之中的符篆接應下來，便代表神通符篆刻畫完成。
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