儀式很多，也很複雜，張北聽了許久這才全都給整理了出來。
仔細思索了一下，也算是明白了活佛為什麼派這群人來了。
曆經紅塵的苦行僧，內心一定有著最堅定的信仰。
甚至他們對於佛法的體悟也是極其深刻。
佛法這玩意可不是經文，那東西隻能幫助你了解佛，無法真正讓你體悟。
隻有將經文中的個人意誌剔除掉，剩下的才是真正的佛法。
但就是這一點，千年來都少有人能夠做到。
活佛應該隻是能大致知道他需要一批佛法精湛的人，但卻不知道具體的事情。
想到這張北默默歎了口氣，開始用排除法將一個個儀式給省略掉。
在不斷的縮減範圍之後，最終隻留下了兩個。
想要確定這個範圍其實也不算難，根據之前山神喚醒所需要的儀式來看。
基本上整個過程都是要和山有關。
就比如老白是跑山人敬山一樣，喚醒老和尚所需要的儀式肯定也不能離開這個範圍。
張北確定下來的這兩個，一個是佛教都熟悉的法會。
由一名僧人宣講佛法，將自己的感悟流傳下去。
另一個就是藏區佛教獨有的一種朝聖了。
名字叫九拜禮，是信仰堅定的僧人從山腳下每走出九步就磕一個頭。
並且在這個地方留下一炷香，共行進九次，一路上每一次都要念誦佛經。
一般來說九拜禮現在已經很少有人用了，除了遷移佛像的時候，基本上這種儀式就是放在箱子裡吃灰的。
但張北思來想去，還是這一種最有可能。
現在的確用不到九拜禮，但更久遠的時期呢？
真正意義上的佛教所有神像全都是泥土製作而成，外麵鍍了一層金而已。
在那個交通不便的年代，如果出現了損壞是需要專人維修的。
運送自然就成了一大難題，九拜禮就是在這種情況下誕生的。
而之前的藏區，如果想運送佛像，最大的可能就是由僧人執行九拜禮，一步步從山上走下來。
想通了關鍵，張北也和一群孤行僧交代了起來。
九拜禮這玩意他隻是聽說過，今天還是真正意義上第一次見。
十個苦行僧很快就準備好，在山腳下站成一排，麵色堅毅的踏出了第一步。
張北跟在後麵壓低了自己的聲音對著直播間的觀眾解釋了起來。
苦行僧最讓人敬佩的地方就在於他們的虔誠。
九步之後無論眼前是石頭還是一坨動物的糞便，都會毫不猶豫的磕下去。
其實佛教中的這種信仰在在張北的理解中更像是一種信念。
有了堅定信念的人，將會爆發出難以想象的力量。
舉一個大多數人都能看懂的錘子……栗子！
華夏的軍隊是信念最堅定的人，自然爆發出的力量也是最強的。
而在古代，這種信念也被稱之為軍魂。