沃丁八年（前1550年），伊尹病死。
伊尹主持建造偃師商城，規範使用甲骨文，政治上主張“居上克明，為下克忠”，強調“任官惟賢才，左右惟其人”，經常用“明德則天下存，失德則天下亡”教育商王，對商的創立及鞏固起了重大作用，世傳《伊尹》51篇，《伊說》27篇。
“伊尹倒是一個全能型的大才啊，這雜家也是彙聚了百家學說的，身份倒是非常的符合！”王晨看著伊尹這一堆的特殊屬性也是很震驚的，類似這種達到四個特殊屬性還是極少極少的。
而且這四個特殊屬性還都是有用的，王晨覺得伊尹做個副院長還真是有些吃虧了，回去後高低要提拔為院長才行，正好也可以讓自己的老嶽父蔡邕退休了，回家好好的享受享受了。
發明湯藥有資料記載中藥湯劑創始人就是伊尹。
相傳伊尹很有學問，天文地理無所不通，最拿手的是用草藥為人治病，藥到病除，人稱活神仙。
《史記·殷本紀》有“伊尹以滋味說湯”的記載。
《資治通鑒》稱他“憫生民之疾苦，作湯液本草，明寒熱溫涼之性，酸苦辛甘鹹淡之味，輕清重濁陰陽升降走十二經絡表裡之宜。”
《甲乙經·序》亦謂“伊尹以亞聖之才，撰用神農本草，以為湯液。”
從《史書》記載中可以看到伊尹對中藥湯劑的研究有多麼深奧。
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大濩樂舞:湯即位之初，商王畿之內連續五年大旱，驕陽如火，河井枯竭，田地龜坼，草地枯萎。
湯命史官在郊外燃燒積薪，以牛羊豕作為犧牲，祭祀上帝。
湯祈禱時引咎自責，列舉六條自己可能犯的錯誤，哀求上帝賜福降雨，但毫無效果。
大旱延續到第七年時，湯又在桑林之地設壇，祭天求雨。
史官占卜後說，要用活人作犧牲，上帝才肯降雨。
湯認為，祈雨本是為民，豈可再又殘害於民？便決定由自己充任犧牲。
他剪去頭發指甲，沐浴潔身，向上天禱告“我一人有罪，不能懲罰萬民，萬民有罪，都在我一人，勿因我一人之過，而傷害村民性命。”
禱畢便坐到柴堆上。正當巫祝要點火燃柴，大雨驟然而來，萬民一片歡呼，作歌頌揚湯的德行，樂曲取名為“桑林”，又名“大”，後人稱其為“湯樂”。
成湯滅掉暴君夏桀後，命大臣伊尹改編這一舞蹈，就是《大濩》，持矛以舞，象征成湯東征西怨，南征北怨，救護萬民，因此稱“護”[古代濩和護（護）相通]。
《大濩》雖然是武舞，但音樂寬厚溫和，充滿勸善仁愛的厚義。
吳國公子季劄欣賞《大濩》後，感歎地說“聖人之弘也，而猶有慚德，聖人之難也。”聖者如此偉大，仍會為不足感到慚愧，做聖人真是不易呢。
這裡不但有鏗鏘的音樂，還有美妙的萬舞，萬是一種舞的專名。
此外還有“嘉客”，就是唐堯、虞舜和夏禹的後代子孫以及諸侯們，前來助祭的。
可以想像到這種典禮是怎樣隆重了。並且祭的第二天，按例還有舉行一次祭的，叫做“肜”祭。
詩經中有詩《那》記載了大濩樂舞
猗與那與，置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。
湯孫奏假，綏我思成。
鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。
於赫湯孫，穆穆厥聲。
庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。
自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執事有恪。顧予烝嘗，湯孫之將。
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