審美是極其私人的東西，但兄弟間大致喜好是清楚的。
雍正奇奇怪怪的性格，隻當胤禛被“九龍奪嫡”刺激大了。
所有人聰明地沒有把事情挑明。
康熙緩緩開口，“上艾窩窩。”
貞觀群臣，心滿意足地吃著艾窩窩，做法並不複雜。
還有心情討論，今天天幕會說哪樣？
是已經知道的，還是不曾知曉的。
天幕主講美食，偶爾也提及一些後世情報，有些大唐亦可引以為鑒。
比如宗室製度，比如殘酷的奪嫡之戰。
糊糊“今天不賣關子，說的是一種水果——盛唐的荔枝。
荔枝最早的文獻記載，是西漢司馬相如的《上林賦》，寫作‘離枝’。
是為割去枝丫之意，古人已認識到，這種水果不能離開枝葉，假如連枝割下，保鮮期會加長。
荔枝的保質期有多短呢？一日色變，三日味變。
荔枝主要種植在粵地，以及巴蜀少部分地區。
照正常路徑，天花板頂多是一種區域性水果。
比如東北的菇娘兒，滇地的酸角，粵地的楊桃……
荔枝為何彆有光輝呢？
不得不提到四個人為荔枝曆史和社會地位，做出的卓越貢獻。
彩雲之南大致猜到是哪幾位，太出名了。
奶茶要加糖小時候有一篇課文提到楊桃，根本無法想象它的模樣。
李世民剛吃下一塊艾窩窩，“荔枝的前綴為何是盛唐?”
雖然他想見盛唐的輝煌，但總覺得不會全然是好事。
糊糊“從後往前來，第一位是我們的老熟人，蘇東坡。
被貶惠州時，寫下一首詩，《惠州一絕》。
羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
嶺南自古是蠻荒流放之地，但蘇東坡這麼大一個文豪，為了一把荔枝，願意常居此地，可見有多美味。
正是這首詩，徹底捧紅了嶺南的荔枝。
其中有個小故事，‘日啖荔枝三百顆’一句，在嶺南客家土話裡，念出來是‘一顆荔枝三把火’。
有沒有可能，東坡在羅浮山猛吃荔枝的時候，遇上當地客家人。
客家人勸他‘一顆荔枝三把火’少吃點，東坡不通土話，聽成‘日啖荔枝三百顆’。
味道這麼好，我要吃，多吃點。”
言不由衷怎麼說呢，像是東坡能乾出來的。
迷霧麋鹿迷了路荔枝真的好吃，每逢夏天，都得炫好幾斤。
乾隆暗道，這個麋鹿是關外人，路途比京城更遠。
荔枝不是按顆來算的嗎？
返回眉山的蘇軾，“荔枝好吃嗎？”
蘇轍勸道“不是說巴蜀亦有嗎？”
看看眉山附近能否種植，在家鄉吃就好，彆去嶺南了。
糊糊“第二位晚唐詩人杜牧，通常稱之為‘小杜’。
不是因為年紀輩分小，而是他的家族京兆杜氏出過一位更牛氣的詩人，詩聖杜甫，‘大杜’。
與之相對，還有‘大李’‘小李’。
京兆杜氏是唐朝的世家大族，出過二十多位宰相，僅次於五姓七望的氏族。”
李世民對杜如晦道“克明，你家出詩聖了！”
詩聖，那不是寫詩寫的最好的人。