一時之間，《傷寒論》竟有洛陽紙貴之像。
糊糊“時至今日，我們不知道，張仲景原版的驅寒嬌耳湯配方。
時間線撥回東漢末年，羊肉麵粉都是昂貴的食物。
胡椒更不用說，在明朝之前，一直與黃金掛鉤。
譬如古代的貪官，常有抄家抄出胡椒幾百上千石的記錄，並屢創新高。
從我們今天的眼光看，羊肉餡餃子，或許比較考驗，張仲景的家底。
但原理不難明白，熱湯熱食，管一時飽暖。
古代窮苦人家吃不飽飯，是常識；但同樣，他們也穿不暖，缺乏必要的取暖手段。”
彩雲之南小時候覺得漫山遍野都是樹，隨便砍兩棵樹，不就可以生火了麼？
後來才知道，山林都是有主的，百姓不能隨意砍伐。
善良的山林主，可能會讓撿一點枯樹枝。
奶茶要加糖請全文背誦杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》，和白居易的《賣炭翁》。
吐魯番的葡萄熟了考試都沒要求全文背誦，記得幾句就行了。
吃不飽的大可愛朱門酒肉臭，路有凍死骨。
可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。
杜甫和白居易，都是天幕上常出現的唐朝詩人。
從詞句很容易分辨作者，原來白居易不止會寫“浪漫的愛情”，也關注底層的賣炭翁。
唯獨杜甫的詩聖之名，讓李世民有幾分疑惑。
胸懷情感夠了，單憑這一句，似乎還差點。
糊糊“古代冬天穿什麼呢，有錢人穿毛皮裘衣和絲綿衣。
這裡格外說一句，古人的毛皮一體衣裳，是毛在內皮在外。
似我們今天的‘毛茸茸’打扮，估計會被當做野人。
窮人用蘆花、亂麻、草絮稻草填充到複衣當中。
到唐宋時期，造紙業有長足發展，民間出現一種用楮皮紙製作的紙衣。
至於保暖效果，隻能說每個冬天，對於窮人都是致命的考驗。
而我們今天最常用的棉花，在宋元之前，幾乎沒有登場的機會。”
銀河係係花張騫通西域，帶了一堆吃的，把棉花漏了。
嬴政“棉花？”
和南方的木棉有何關聯。
劉徹審視道“張騫把何物忘了？”
糊糊“實際棉花在種花家境內，落地生根很早。
早在秦漢時期，在南方便傳入閩廣巴蜀地區。
北方則稍晚一步，大約是南北朝時期才傳入西域地區。
張騫鑿空西域的時候，棉花還沒來安家。
到了宋元時期，棉花傳入長江黃河流域，但都基於民間自主種植。
這中間的漫長時間，大約是作為某種觀賞植物，紮根在某些權貴的後花園中。
其中兩個人，對推廣棉花種植，起到至關重要的作用。
第一個是宋末元初，被譽為“衣被天下”的黃道婆，她流落崖州，向黎族婦女學習棉紡織技藝並改進。
革新手搖腳踏式軋棉機、四尺長弓、三錠腳踏紡車、腳踏織布機……
被奉為織女星、先棉神。
另一位則是朱元璋，老朱不愧農民出身，還是一位有遠見的農民。