劉邦“太子資質一般，連幫手的太後都沒有。”該狠下心的時候，不能心軟。
呂後轉移話題道“儒生篡國？”
劉邦向來看不起儒生，之前隻知道大漢分成西東兩段，以為是如東西晉、南北宋一般因為戰亂，結果是儒生篡國。
一群腐儒，還能篡位?
劉啟“玄孫有幾個兒子？”家國為重啊！
都到能學習帝王心術的年紀該成人了，居然還聽不明白，連幾歲的彘兒都不如。
劉徹本來沒有乳名，但劉啟決定給他補上一個。
劉徹“儒家哪派有這麼大本事？”公羊還是穀梁。
糊糊“王昭君出生於南郡秭歸縣一戶平民之家，天生麗質。以民間女子的身份選入掖庭，成為一名宮女。
漢元帝後宮佳麗太多，就讓畫師圖形，根據美醜按圖召幸，於是這些畫工有了一條生財之道。給錢的宮人就畫漂亮些，不給錢的就畫醜些。王昭君是宮人中最美的人，但沒有給畫工的錢，於是畫工毛延壽就把她畫得很醜，當然也就不會被召幸。
呼韓邪單於求親，漢元帝將‘醜’宮女王昭君賜給他。但等到王昭君上殿辭行的時候，漢元帝才發現她是絕世美人，但天子難於失信。
《後漢書南匈奴傳》的記載是昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動左右，帝見大驚。
漢元帝隻好殺了那些給宮人畫像的畫工，毛延壽當然不能幸免於難，一並被處死。多年受賄得來的巨萬家產，統統被充公。
王安石寫過一首《明妃曲》，歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。認為毛延壽不是為了錢財而故意畫醜王昭君而使得自己因欺君之罪被殺，而是王昭君太美，凡俗畫工難以臨摹她的美貌。
史書對王昭君的掖庭生活無可靠記錄，毛延壽的故事記載在東晉葛洪的筆記小說《西京雜記》中，是否真有其人不得而知，與王昭君是否真有這一段往事更鮮為人知。”
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油菜花其實王安石的《明妃曲》有趣的是最後兩句，君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。王昭君的悲劇從入漢宮起，也從出漢宮起。
劉奭顧問左右，“掖庭中可有秭歸人王昭君？”
歐陽修喟然長歎，“昭君事，西夏事。”
糊糊“遠嫁異鄉對尋常女子都是極大的考驗，遑論和親公主。迥異的風俗，惡劣的自然環境，但最令人難以接受的是胡人的收繼婚製。
父妻子繼，兄死娶嫂。彼時並不限製女子改嫁，但習慣倫理的中原女子而言，丈夫死後，再嫁給他的兒子兄弟難以接受。
中原禮儀之邦將收繼婚當做胡人不曾開化的證據，但這就是草原的生存法則。
背後是一套複雜的繼承體係，繼承了父兄的財產和身份，也承擔了家族內部撫養孤兒寡母的義務。
匈奴人的收繼婚製度對北方遊牧民族的產生了很大的影響。
匈奴人實行分居製，男子成年後會獲得一部分父親的家產，然後自立門戶。父親的財產一般會留給同他生活在一起的最後一個兒子。蒙古人在此基礎上發展出了幼子守灶製。
並不是所有寡婦都會被收繼，‘王’的生母、繼承人的生母和年老者不會被收繼。年老者與繼承人一起生活，年輕者選擇族內改嫁。
另一個方麵證明，惡劣的自然環境下，育齡女性是一項重要資源。”
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