正因為有這樣的強烈對比，許敬宗在宇文化及麵前置殺父之仇於不顧，舞之蹈之而獻媚求生的行徑，才遭到眾多人的鄙視。
此處的舞蹈，不是藝術性的獻舞，而是大禮參拜，類似於我們理解的三拜九叩。”
言不由衷封德彝是不是忘了，他先前和虞世南一塊搞事，他也旁觀舊主被誅。
十萬伏特對封德彝壓根沒影響，但許敬宗是文人，靠名聲吃飯的。
糊糊“政治上沒有對錯，許敬宗如何抉擇不在討論範圍內。
他人品上的另一個汙點是治家無方。
鹹亨三年，許敬宗卒。照流程該議諡號了，太常迫不及待給了一個繆字。
太常博士袁思古是這樣解釋的許敬宗位高權重，卻為色情棄兒子於邊荒，為錢財賣閨女於蠻夷。明白事理，卻乾一些斷子絕孫的事兒；婚娶大事，搞得跟販賣貨物一般。按照諡法，名與實爽曰繆。所以請諡為繆。
許敬宗孫子許彥伯不乾了，不管場合，掄起拳頭就要打。
袁思古倒是不慌不忙的打趣我這是給你爹報仇呢，你怒啥？
怕啥來啥，許彥伯頓時蔫了，尷尬的收手再也不吭聲了。
因為袁思古說的為色情棄兒子於邊荒中的兒子，就是許彥伯的爹。
許敬宗妻子過世很早，她的婢女很有姿色，許敬宗就讓婢女假姓虞氏，娶做繼室。
他的兒子許昂早與這位婢女有染，等到婢女變成後母之後，兩人仍不收斂，繼續通奸。
事情被許敬宗知曉，於是許敬宗怒而休了繼室，又以不孝的罪名，請朝廷出麵將許昂遠遠流放。
直到兒子快去世前才奏請朝廷召回，不久後許昂去世，總算沒有客死他鄉。
對許彥伯來說，自己爺爺可不就是自己父親的仇人嗎，太尷尬了。”
獨自飛翔這種事照古人的邏輯是家醜，不該死死捂住，哪有主動揭發，宣揚得天下皆知的道理！
太極殿內的臣子的竊竊私語，一邊暗道我也不理解，另一邊又在打聽許敬宗娶繼室了沒有。
糊糊“為錢財賣閨女於蠻夷這件事，倒確確實實被潑汙水了。
嶺南在許多時候時蠻荒之地的代名詞，但嶺南不是隻有窮苦人。
許敬宗任禮部尚書時，嫁女給馮盎之孫馮子遊。
搞得朝野議論紛紛，在輿論壓力之下，隻好把他從尚書的位置上請下來，擔任鄭州刺史以避避風頭。
這點其實許敬宗有點冤枉，女兒嫁的夫家是鼎鼎有名的嶺南馮氏，冼夫人的後人。
祖輩經營嶺南的馮家，早已經富可敵國，所以對於許敬宗的聘禮要求，輕鬆自如。
但是由於嶺南是公認的蠻荒之地，馮家也始終不是中原的名門大閥，所以許敬宗遠嫁女兒的做法受到了非議。”
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